眾生無量,佛也無量;世界無量,佛土亦是無量。佛應機緣,化現在百千萬億世界中化導眾生,不同世界的化佛,各有其名號,如娑婆世界教主本師釋迦牟尼佛,此一化現的佛身就稱為化身佛。 法身是萬法的本體,報身和化身則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體,法、報、化不即不離,總不出這一念心的範圍。修...
色身分为两种：一种是报身；一种是化身。所以我们读经的时候，经常能听到佛的法报化三身。或者是叫佛的法身和色身，一般说的是法报化，报化是色身，法是法身，她俩个是不一样的。所以要想最终得到成就，必须有智慧圆满这一种证悟。智慧圆满必须禅坐观修，智慧就是空性。而且还必须远离远离障碍智慧开显的因缘。
佛祖的法报化三身，名虽为三，其实是一，如果能够在自己的心性之中体会到佛祖的平等法性和真如本体，那你便真正的领悟到了法报化三身其实为一的甚深境界，从此无分别，无人我，无住无相亦无得而入于佛道圣境，不知各位同修以为然否？
真正的觉者,都是点亮了明心见性的那盏灯,见到了法身,找到了光源,悟到了那个本自清净,本自具足,本不生灭,本不动摇,能生万法的自性,之后再法报化三身合一,从而于超然处得大智慧。 而众生不去领悟根本的东西,却在事物发展的末端发力,所以虽然很努力、很辛苦,却没有结果。造成这种结果的原因,很大程度上,都是因...
既然心佛众生三无差别,都同时具备法报化三身,为什么还有诸佛和众生的差别呢?法身为根本,都是一样的,为什么还有佛与众生的分别?为什么众生虽具佛性法身,非要经过修行方能成佛呢?众生同具佛性法身,是怎么迷的?佛又是怎么觉的呢?众生为什么会迷?佛菩萨为什么会觉呢?我们如何才能由迷惑的众生,转化为觉悟具有大...
所以心处无三身,心只是报化。 如果硬指心自身时,也可称法身。 15 心是事的集合, 是事的代名词, 觅心体了无可得。 16 觉知者不是心的体, 只是心的用。 心有用无体。 17 世上有 有用无体者,无体有用者? 有,心即是也。 18 用本身者, ...
孔德举：法身不在外，当下就在法身之中，言法身当下就在报化之中，法报化是一不是三，言三以明其不同层面，如根枝叶本是整体，不可分割。当下的感悟，请老师指点 。刘祖清：是的，一三不二、一多不二，不二之性，就是一法身，解得好！孔德举：虽爱佛法，时有体悟，但未居家持戒，尤其淫心时而来扰，难以...
炼气成就，百千万亿化身才能成就．炼神成就，清净法身才能圆融．精气神三者圆融合炼，则法报化三身皆得...
元音老人 |《心经抉隐》02:法报化三身是怎么回事?安叔未病先防 各安其位 2020-02-20 03:21前言:般若乃修行之眼目,佛法三藏十二部皆在里许;心经是般若之精华,大典一函六百卷尽摄其中。十方菩萨,由此启扬根本大教;三世诸佛,从斯 - (正觉)～知正见我心和上师心,佛
1. 法报化是指佛的三种身：法身、报身和应化身。2. 体、相、用是佛教中的一个概念，指的是事物的根本、表相和功用。3. 佛因为功德圆满，所以具备法身、报身和应化身这三种身。4. 法身遍布虚空，无形无体，却无处不在。5. 报身是庄严的相，比如阿弥陀佛的像就是报身相，它代表了佛的庄严和...