钱神论 [西晋]鲁 褒钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难折象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如
晋朝鲁褒的《钱神论》,是一篇关于钱的功能的著名论文,是论钱之作的滥觞。历史的隧道很长,文人的论作甚多,但“说钱”的文章却寥寥无几,不但少见于史籍,也鲜闻褒贬于今世。《晋书·鲁褒传》所载《钱神论》一文,通篇不足五百字,能够跨越千年,传于后世而不灭,这种生命力本身,就值得人们去认真研究。 鲁褒其人,首...
鲁褒《钱神论》原文、注释及解析 〔原文〕 钱神论 [晋] 鲁褒 钱之为体,有乾坤之象②,内则其方,外则其圆③。其积如 山,其流如川④。动静有时,行藏有节⑤。市井便易,不患耗 折⑥。难折象寿,不匮象道⑦,故能长久,为世神宝⑧。亲之如兄,字曰“孔方”⑨。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而...
这是《钱神论》突出的特点,也是理解作品应首先把握的问题。 【原文】 有司空公子,富贵不齿,盛服而游京邑。驻驾平市里,顾见綦母先生,班白而徒行,公子曰:“嘻!子年已长矣。徒行空手,将何之乎?”先生曰:“欲之贵人。”公子曰:“学诗乎?”曰:“学矣。”学礼乎?”曰:“学矣。”“学易乎?”曰:“学...
鲁褒,字元道,西晋南阳(今属河南)人。生卒年及生平事迹不详。相传他好学博闻,不耽荣禄,隐居不仕,以贫素自甘。以撰有《钱神论》一文而留名。《钱神论》作于晋惠帝元康九年(公元299年),时惠帝愚呆,贾后淫虐专政,纲纪败坏,贿赂公行,时风日下,于是鲁褒写了这篇《钱神论》加以讥讽。
钱神论(五律)作者: 2023年12月04日22:05 浏览:41 收藏 觉得不错,我要 赞赏 古有钱神说,其谁不敬斯。奴才归主子,白发慕青丝。生杀由来悖,沉浮总是痴。山间无此老,昼夜失风姿。扫描二维码以在移动设备观看0 投诉举报 上一篇: 题明-陈宪章 《梅月辉映图》 下一篇: 脸 ...
钱神论 《钱神论》 【西晋】鲁褒 钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易,不患耗折。难折象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富昌。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前,钱少者居...
西晋人鲁褒作《钱神论》讥讽道:钱被奉为神物,“无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……凡今之人,惟钱而已!”这反映了当时的社会风气是() A. 唯利是图,金钱至上 B. 政治腐败,豪华奢侈 C. 注重门第,鄙视富贵 D. 八王之乱,民不聊生 相关知识点: ...
西晋人鲁褒作《钱神论》讥讽道:钱被奉为神物,“无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼。危可使安,死可使活,贵可使贱,生可使杀……凡今之人,惟钱而已!”还说钱“为世神宝。亲之如