《钱神论》原文版 钱神论 西晋·鲁褒 昔神农氏没, 黄帝、尧、舜教民农桑,以币帛为本。 上智先觉变通之,乃掘铜山, 俯视仰观,铸而为钱。 使内方象地,外圆象天。大矣哉! 钱之为体,有乾有坤。 内则其方,外则其圆。 其积如山,其流如川。 动静有时,行藏有节。 市井便易,不患耗损。 难朽象寿,不匮...
这是《钱神论》突出的特点,也是理解作品应首先把握的问题。赋一开头,先写年轻而富有的司空公子正在京城闹市悠哉游哉,接着写年老而贫穷的綦母先生既学《诗》又学《礼》,以尚贤尚实自诩,正忙于找门路去拜见”贵人“.两人相遇,问答之中司空公子嘲笑綦母先生固陋,拜见贵人而未带礼物,构成赋的发端部分。它引出赋文...
驻驾乎市里,顾见綦毋先生。班白而徒行。公子曰。嘻。子年已长矣。徒行空手。将何之乎。先生曰。欲之贵人。公子曰学诗乎。曰。学矣。曰。学礼乎。曰。学矣。学易乎。曰。学矣。公子曰。诗不云乎。币帛筐篚。以将其厚意。然后忠臣嘉宾。得尽其心。礼不云乎。男贽玉帛禽鸟。女贽榛栗枣修。易不云...
钱神论》(晋)鲁褒全文及翻译那些京城中的达官显贵在学校中总是疲倦得打不起精神对于清谈一事也极厌恶每遇清谈之类的事便瞌睡得不行可是见到孔方兄便不同了没有人不惊醒凝视的 钱神论》(晋)鲁褒全文及翻译 有司空之子。富贵不齿。盛服而游京邑。驻驾乎市里,顾见綦毋先生。班白而徒行。公子曰。嘻。子年已长矣...
西晋鲁褒《钱神论》全文,翻译和赏析这篇千古妙文 《钱神论》选自《晋书·隐逸列传·鲁褒传》。本文名为论,其体实近似赋。文章以酣畅淋漓的笔调揭露了金钱"无德而尊,无势而热",其力量无处不在的丑恶的社会现象,具有很强的时代针对性。鲁褒其人别无可考,就是因为作了这篇《钱神论》,才使官修的正史《晋书》中...
”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学诗乎？”曰：“学矣。”学礼乎？”曰：“学矣。”“学易乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意！然后忠臣嘉宾，得尽其心。《礼》不云乎：男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣修。’《易》不云乎：“随时之义大矣哉。吾视子...
钱神论(节选) 西晋 鲁褒 钱之为体,有乾坤之象。内则其方,外则其圆。其积如山,其流如川。动静有时,行藏有节。市井便易[biàn yì],不患耗折[shé]。难朽象寿,不匮象道。故能长久,为世神宝。亲之如兄,字曰孔方。失之则贫弱,得之则富强。无翼而飞,无足而走。解严毅之颜,开难发之口。钱多者处前...
出处：出自西晋鲁褒的《钱神论》字句翻译：体：形体。乾、坤：指天、地。动静：指金钱的流通和储蓄。3行藏：与"动静"同义。节：规则。便易：便于交易。"不患"句：不用担心有所损耗。象寿：象征生命长久。"不匮（kuì溃）"句：意谓金钱的不匮乏象征"道"的运行不息。孔方：古钱币外圆内方，故称...
出处：出自西晋鲁褒的《钱神论》字句翻译：体：形体。乾、坤：指天、地。动静：指金钱的流通和储蓄。3行藏：与"动静"同义。节：规则。便易：便于交易。"不患"句：不用担心有所损耗。象寿：象征生命长久。"不匮（kuì溃）"句：意谓金钱的不匮乏象征"道"的运行不息。孔方：古钱币外圆内方，故称...
钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它...