巴门尼德的说法“存在者不存在”是一个典型的自相矛盾的命题。 在这个说法中,首先,“存在者”指的是一类事物或实体,即那些具有存在的属性或性质的东西。但是在接下来的“不存在”这个断言中,却否认了这类事物或实体的存在。这样的命题在逻辑上是矛盾的,因为它同时宣称某些事物存在和不存在,导致了自相矛盾的结果。
在《论自然》中，这句话可以理解为存在本身是不存在的，只有存在于一个存在物中才能够被称作存在。换言之，存在和不存在是相互依存的，没有不存在就没有存在，没有存在也不可能有不存在。
“存在”本身是不存在的，“存在”只能就一个存在物谈论存在还是不存在，所以“存在者不存在”。如果认...
因此,巴门尼德说:“能被思考的和存在者是同一个东西”,即“思想与存在是同一的”。因此,他认为“存在者存在”是通向真理的,而“存在者不存在”是荒谬的,因为它意味着我们在思考一个不能被思考的东西。 (2)语言学的角度 中文的“是”是系动词,“存在”是实义动词,而希腊文“存在”(einai)兼有两者的含义,...
巴门尼德通过两个对立的判断提出了“存在”的概念：“存在者存在，非存在者不存在；存在者不存在，非存在...
非存在者不存在:一切事物至少在两个地方存在:思维或者语言。 当你有所思考时,必须有某个对象“能被思考”,而“非存在者”是“不能被思考”的,是不能被表达的。 真理之路:巴门尼德将知识分为真理和意见;通向真理的道路只有一条,那就是承认“存在者存在,非存在者不存在”。
巴门尼德并未主张“存在者不存在”，而是提出了一个相反的观点，即“存在者存在，不存在者不存在”。
所以“存在者存在,不存在者不存在”,前者是说,“是者”被“是”所规定,以此显现出来,从而被肯定,而有所断定,有所指。后者是说“不是者不是”,即不被“是”显现出来的,他就无所是,也就是无所判断,无所指。 可以以这样的方式去理解,我们把“是”理解为“光”,光一方面既照亮了他物,也照亮了自己,但是显现...
巴门尼德:存在者存在,不存在者不存在 巴门尼德的哲学思想源自对“存在”的深入思考。他认为“存在者存在”是确信的途径,与真理同行;而“存在者不存在”是行不通的,是谬误的。我们可以从两方面来解读他的存在学说。 (1)认
巴门尼德的哲学思想源自对“存在”的深入思考。他认为“存在者存在”是确信的途径，与真理同行；而“存在者不存在”是行不通的，是谬误的。我们可以从两方面来解读他的存在学说。（1）认识论的角度 他认为，人具有两种基本的能力：感性和理性。感性的对象是变动不居的现象，而理性的对象是永恒不变的...