老子曰:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”这句话的意思是,上德的人不自恃有德,所以实是有德;下德的人刻意求德,所以没有达到德的境界。 道是体,德是用,行为会怎么做是“德”,心里懂的是“道”,有“道”才有“德”。 “上德不德”是什么意思?上德的人,表现的是“德”,但他不自恃...
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,...
“上德无德,是以有德。下德不失德,是以无德。”意思是: 高层次的“德”不强调表面“有德”,因此才是真正“有德”。低层次的“德”,自认为不丧失“德”,因此实际上是没有“德”。真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人。处在德之下品之类的人,看似...
①上德不德:不德,不表现为形式上的“德”。此句意为,具备 上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。 ②下德不失德:下德 的人恪守形式上的“德”,不失德即形式上不离开德。 ③无德:无法 体现真正的德。 ④上德无为而无以为:以,心、故意。无以为,即 无心作为。此句意为 Org:上德之人顺应自然而无...
【题目】《道德经》“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德.上德无为而无以为;下德无为而有以为.上仁为之而无以为;上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失
老子在道德经里面说:“上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。”要理解这句话,首先要理解什么是德。道德经,顾名思义,是讲道和德的,实际上,道德经应该是德道经,德经在前面,由此可见,德的重要性。成书于汉文帝十二年(公元前168年...
真正有德行的人,不会把德行挂在嘴上,故意用某种行为证明自己的德行,这才是真正的有德之人.处在德之下品之类的人,看似处处都彰显德行,处处用德的框架来比较似乎都很恰当,但是事实上却是一个无德之人.确定一个人有德还是无德,不是看他做起来的样子,而是看他是不是真正心处德之中,德之列.真正有德行的人,...
"上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。"出自《道德经》38章。 解释:有上等德的人,出于本心,不自以为有“德”,所以是有德。下等德的人是有心施“德”,沽名钓誉,所以他无德。有着上等“德”的人,行为出于无意,所以无所不为。下等“德”的人,行为出于有意,所以无所作为。
上德不德是以有德，下德不失德，是以无德。老子为什么这么说？就是因为具有上等智慧的人，不会人为的表现，因为不表现，才是真正的具有，而所谓不失德，就是说总是喜欢表现，一表现，也就走样了。打个比方，当然只是为了便于理解而已。比如说，有的人做了好事，但是他不说，只是默默地帮助别人，甚至不让对方...
“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”本章是老子《道德经》的第二部分—一《德经》的开篇。前面的章节是《道经》部分,《道经》阐释的是天道,也就是自然规律。而《德经》阐释的则是人德,也就是人生的行为准则。在老子看来,“道”的属性表现为“德”,只要是合于道的行为,就是“有德”;只要是...