论行(lùn xíng)发音(Pronunciation):lùn xíng基本含义(Basic Meaning):就言论或行为进行评判或评论详细解释(Detailed Explanation):论行是由“论”和“行”两个词组成的成语。其中,“论”是指评议、评论的意思,“行”是指行为、举止的意思。论行的意思是对他人的言行进行评判或评论。使用场景(Usage Scenarios):...
从六处的角度看,行即六思身; 从名色的角度,行分身、语、意三种,即出入息、寻伺和受想; 广义上,一切作意都是行的体现,因此行分为不含贪爱杂染的清净梵行,和包含贪爱杂染的、可以引起执取的行;其中后者是狭义上的行。 根据十二处是一切的观点,行就是十二处的存续、摩擦、碰撞、再生,从而引起识出现的现象。
行若奔龙,英雄出众。行座端庄,定是子承父业。鸭步鹅行,富贵家荣,富贵清名。 步若蛇行,毒而无寿。狼行虎吻,机深而心事难明。步重一声如奔马,行穿两脚聊充口。行看脚步,阴毒。雀步蛇行,遭官囹圄。行则摇头,处事阴谋。行若蛇行,亲业如倾。行步身斜,破亲亡家。 第六讲 论行部(二) 行的各种姿态 从走...
二月河先生曾在一次访谈中说到这句话:”百善孝为先,论心不论行,论行寒门无孝子,万恶淫为首,论行不论心,论心世上无完人。”本人非常感兴趣,找来这句话的出处,与各位网友共勉。 这句话来源于清朝作家王永彬的《围炉夜话》。原文是这样的:“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,...
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行...
百善孝为先，论心不论行，论行寒门无老子；万恶淫为首，论行不论心，论心天下无完人 (转载)出自于《围炉夜话》（清）王永彬，这里的淫不只是淫欲。淫在此dao指过多、过分，并无淫荡之意，“富贵不能淫”中“淫”也指过多。古人说万恶淫为首，此“淫”非专指男女之“淫”，而是一切因欲望而...
因为人的气血行于六经,一日行一经,六日而周绕六经(指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴),因此,外感最轻的人,必须要七日经脉走完才能出汗疏解,也就是气血绕完一周。人当欲事正浓时,无不精神兴奋,心跳加速,发热冒汗,这是因为骨节豁开,筋脉离脱的原因,精髓泄过,就伤了一经的...
恶是论行不论心，善是论心不论行 # 万恶淫为首，论行不论心；百善孝为先，论心不论行。这句话突出了淫与孝，却也被淫与孝挡住了大半光芒，去掉这俩字再琢磨琢磨看。本性善恶的论断之争不止是在东西方哲学之间，在东方哲学内部早就有过。但有句话应该是不会错的，那就是人性向善。没有人会认为恶是...
“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果...