论神作者:斯宾诺莎状态:完结 免费阅读 最后更新:2013-12-20 09:43:54最新章节:附录本书是作者所著的无神论或泛神论性质的哲学著作。巴鲁赫·斯宾诺莎是西方近代哲学史上重要的理性主义者,与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校,在艰难的生活...
卷下·论神夫形以养血,血以养气,气以养神。故形全则血全,血全则气全,气全则神全也。孟子曰:今夫蹶者趋者是气也,而反动其心是知神能养血与气,神托气而安也。气不和则神暴而不安。能安其神者,其惟君子乎宜细而辨之,乃为善也。寤则神游于眼,寐则神游于心,是其神出于形,为形之表也。亦犹日月...
论神 文/ 斯宾诺莎 现在我已经说明了神的本性和神的特质,就是:神必然存在;神是唯一的;神只是由它的本性的必然性而存在和动作;神是万物的自由因,以及神在什么方式下是万物的自由因;万物都在神之内,都依靠神,因而没有神就既不能存在,也不能被理解;最后,我又说明了,万物都预先为神所决定——并不是为神的...
在那里,人、魔、神,没有绝对的善与恶,贪婪即是原罪。他向往着黎明,却被深渊困在了永夜。 我亲爱的贝阿特丽丝,何时才能与你在那一抹拂晓中再次相会? 沈徵梓:呃,这教授指不定是脑子出了点问题…… 白水桑 诡秘悬疑 日更千字 鬼市奇谈 《鬼市奇谈》是一部结合了悬疑、奇幻与冒险元素的小说。主人公柳青,一...
6论神 或者是种子长成的,并且相信每一形式均可以互相转变成任何别的形式.又凡不知道神性与人性的区别的人,最容易拿人情去拟神,说神也具有人情,而那不知道情感的起源的人,附会得尤其厉害.倘若我们能够稍稍注意探究实体的性质,就不惟不会怀疑第七命题的真理,其至于会认它为定则,而当作一种常识了.因为我们就会知道...
(5)神绝对地存在,此证。 (6)斯宾诺莎所说的并不是由外因产生的事物,而是单就(据命题六)不是由外因产生的实体而言。 (7)凡是由外因所产生的事物,无论它的组成部分是多是少,它所具有的实在性或圆满性(perfection)没有不是依靠外因而得来的,因此它的存在不是出于它自身的圆满性而是出于它的外因而得来的,因此...
曾国藩处世冰鉴第二章、论神 【原文】古者论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若荧光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。【简译】古人在...
神可以是虚的，神可以是实的，这得看人怎么定义神，看人说明神是什么样子，符不符合真实存在，符不符合理上想得通。人类对神的定义是不断修改着的，人类对神的定义是越来越客观越来越合理越来越是一是一二是二的合这能这样不能那样的。神是至初至高至大这没人否定，也是否定不了的，因为至初至高至大本来就...
《论神》 神是无限大,无限小。无穷大,无穷小。而神分东方神和西方神,两者的差别很大。西方神是必然神。东方神是功能神。 西方神是正确方向,是真理的代表。是有原则的。东方神是主观神,保护信众个人的神。是无原则上的。 西方神具有引导,引领,统领,榜样的意义。东方神具有,护佑,帮助的意义。
命题30,现实的理智,无论它是有限的或无限的,必定理解神的属性与神的分殊,而不能理解别的东西 命题31,现实的理智,无论是有限的或无限的,也同意志,欲望,爱情等一样,必须算作被动的自然,而不能算作能动的自然 命题32,意志不能说是自由因,只能说是必然的 ...