《论书》是唐太宗李世民从军事角度出发,以其对军事思想的把握和对戎马生涯的深切体会融合其丰富的书法实践经验而悟出的书法理论著作,在此篇中唐太宗以兵喻书,使两者建立了深切的联系,较同时代的书法家虞世南、欧阳询等以文学见长而无实战经验的文士而言别有一番建树,不仅丰富了中国古代书法理论系统,而且在书法实践上...
横鳞,竖勒之规。 此名九势,得之虽无师授,亦能妙合古人。须翰墨功多,即造妙境耳。 /06/钟繇·用笔法 魏钟繇少时,随刘胜入抱犊山学书三年,还与太祖、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等议用笔法。繇忽见蔡伯喈笔法于韦诞坐上,自捶胸三日,其胸尽青,因呕血。太祖以五灵丹救之,乃活。繇苦求不与。及诞死...
《论书》摘自《东坡集》,包括苏轼《论书》《论古人书》《自论书》等论述书法的材料。苏东坡书法自出新意,不囿于成法,不迷信权威,他指出“把笔无定法,要使虚而宽”,强调执笔应该是适宜而无一定的规则,在实的前提下做到自由自在,无拘无束,挥洒自如,为自己所用。“书初无意于佳乃佳”更是提出了书法创作中大...
黄庭坚《论书》原文、注释与译文 【原文】《兰亭》虽真行书之宗,然不必一笔一画为准,譬如周公、孔子不能无小过,过而不害其聪明睿圣,所以为圣人。不善学者,即圣人之过处而学之,故蔽于一曲(1)。今世学《兰亭》者,多此也。鲁之闭门者曰:“吾将以吾之不可,学柳下惠之可。”(2)可以学书矣。王氏书法,...
《论书》由“论书”、“论古人书”和“自论书”等三部分组成。《论书》见诸《东坡集》,历代翻刻本甚多,较为珍贵的是宋蜀刊大字本四十卷,十行十六字,缪荃荪有残帙,存第四、第五、第十、第十一等五卷;今有上海书画出版社的《历代书法论文选》选录本传世。
宋 苏轼《论书》 杂评 杨凝式书,颇类颜行。李建中书,虽可爱,终可鄙;虽可鄙,终不可弃。李国士本无所得,舍险瘦,一字不成。宋宣献书,清而复寒,正类李留台重而复寒,俱不能济所不足也。苏子美兄弟,俱太俊,非有余,乃不足也。蔡君谟为近世第一,但大字不如小字,草不如真,真不如行也。
官至太子少师。时四方诏令，多出于徐浩之手，书法至精。书法得其父亲徐峤之传授，最精楷法，圆劲肥厚，自成一家。但拘于法度，稍欠韵致，后人谓 其笔法如“怒猊抉石，渴骥奔泉”。存世法书有《朱巨川告身》，碑刻有《不空和尚碑》、《大智禅师碑》等。徐浩《论书》原文：《周官》内文教国子六书，书之源流...
1苏轼《论书》翻译书法备于正书,溢而为行草.未能正书,而能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也.凡世之所贵,必贵其难.真书难于飘扬,草书难于严重,大字难于结密而无间,小字难于宽绰而有余.献之少时学书,逸少从后取其笔而不可,知其长大必能名世.仆以为不然.知书不在于笔牢,浩然听笔之所之而不失法度...
论君谟书 欧阳文忠公论书云:“蔡君谟独步当世”此为至论。言君谟行书第一,小楷第二,草书第三。就其所长而求其所短,大字为小疏也。天资既高,辅以笃学,其独步当世,宜哉!近岁论君谟书者,颇有异论,故特明之。 评杨氏所藏欧蔡书 自颜、柳氏没,笔法衰竭,加以唐末喪乱,人物落磨灭,五代文采风流,扫地尽矣。