王阳明曾经在心学中有这样一句话，叫做心计理也，天下又有心外之事，心外之理乎？这句话的意思就是说，人心就是天理，世界上哪还有存在于人心之外的事物和一种道理呢？身外之物的一种看法和唯物主义观点，是有一些矛盾的。但是王阳明心学中从人的内心去寻求外在的表象，如此推敲之后，王阳明的意思，想要让人的言...
首先，我们来解读“心即理也”这一命题。在这里，“心”指的是人的内心世界，“理”则代表着事物的规律和法则。王阳明认为，人的内心世界与事物的规律、法则是相通的，即“心即理”。换句话说，人的内心世界就是事物的规律和法则的反映。只有当我们从内心去感悟和理解事物时，才能真正把握事物的本质和规律。这一...
这个故事传达了"心外无理"的概念,即孔子的行为是基于他的道德原则和对母亲的尊重。他没有因母亲的去世而陷入绝望,反而通过他的道德和伦理原则,过上了有意义的生活。这个故事是"心外无理"境界的一个生动例子。 "心即理也,心外无物,心外无事,心外无理"这句名言提供了关于智慧的四个深刻境界。 它教导我们要...
心即理也：追求真善美的内心世界 王阳明心学强调，“心即理也。”意味着人的内心就是天理，一切事物和道理都存在于个体的内心中。人们经常追逐物质享受、社会地位和声名利禄等外在的东西，但往往忽视了自己内心的修炼。人需要从内心寻找外在的表现，并让自己的言行举止符合道义和达到至善的境界。然而，只有拥有平静宽...
先生曰，「心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎」？《传习录》原文翻译：徐爱问：“若我们只追求内心的至善，恐怕会忽略世间万物的事理，无法全然掌握。”先生回应道：“心，便是世界的根基。这天下，又怎会存在心外之事，心外之理呢？”解读如下：这段话来自王阳明与学生的对话，它深深植根于中国传统文化...
礼也者,理也;乐也者,节也。君子无理不动,无节不作。 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”约,要也;畔,背也。君子学欲其博,故于文无不考;守欲其要,故其动必以礼。如此,则可以不背于道矣。程子曰:“博学于文而不约之以礼,必至于汗漫。博学矣,又能守礼而由于规矩,则亦可以不畔道矣...
“理也者,形而上之道也,生物之本也;气也者,形而下之器也,生物之具也。”其意在说明( )A.“理”是宇宙万物的本原B.万物生存与发展离不开气C.“理”是道德价值的源泉D.自然界有自己的发展规律 相关知识点: 试题来源: 解析 由材料中“理”为“生物之本”可知强调“理”是物之本源,所以选A项;B...
凡以知,人之性也;可以知,物之理也.(《荀子·解蔽》)这是说,人(主体)有认识的能力(能知),物(客体)有可认识的性质(所知).哲学认识论——认识主体在认识过程中具有能动作用1.客观世界能被认识是客观事物的规律所决定的 2.人的认识是对外界的反映 3.人们通过实践能够认识事物的本质出自作~业~帮。 相关推荐...
做人，得理也饶人，才是真聪明。01 朋友曾说过这样一件事。他在公司工作时，有个同事，总是得理不饶人。无论遇到什么事，他都喜欢和别人争辩，特别是在他有理的时候，更是洋洋得意。一次，总经理让他收集各部分材料，其他部分都在最后期间之前交上，只有运营部没有。他马上到运营部，和负责人打算理论一番。...
心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎? ——王阳明 把这句话倒过来理解,王阳明认为: 因为天地之间,没有心外之事,没有心外之理,所以心即理。 这世间的一切物质,假如无人心的感受,物质则无意义。 登山远眺,目光所及,感叹天地的神奇,感叹自然的美妙,是谁在感叹?