心灵的体验认知,与意识结合相续,调动人的“眼耳鼻舌身意”,聚合人的“色声香味触法”六尘,形成自我感受、自我波动、自我体验、自我心绪意识内涵循环的整个过程,称为“想阴”。 但是,从心到意识的相续过程,你是瞬间知道的,你不可能说是只知道,“我现在内心在想什么”——这个时候,是你的意识知道了,你的心灵在...
想阴名字寓意大胆、想象力丰富、坚强,也寓意为人机灵过人,聪慧绝伦,才干出众,事业有成,光明未来。 想阴名字重名率高吗? 在每一亿人口中,约有 3 万人使用想字; 1 万人使用阴字。 想阴名字给人的第一印象 善于社交广受欢迎温和 想阴名字需要规避的问题 ...
没有这些阴,口阴、耳阴应该归结到受阴,而不是想阴。有了受阴以后,我们才会产生想阴。 是故当知,想阴虚妄,本非因缘,非自然性:所以每一段佛都来一个画龙点睛。那些方便法的修证法门一般地在判定破除想阴的时候,它提供一些指导性的标准。一般情况下如果说这个人不打妄想,连梦都不做了,他以这种标准来供我们...
站在想阴的尽头看想阴,可以用“聚而成形、散而成气”来形容。比如说,一念无明冷想,聚成了寒雨行走的梦境。醒来梦境缥缈,仿佛散而成气。 这里的“聚而成形”,就是融通妄想,是产生想阴的根源。 比如,今年的夏天似乎比去年更热。这是聚过去记忆(业识)和现在业识,相互融通而产生的分别妄想。如果没有过去夏天记忆...
这是大概的关于想阴真相的介绍,由于想阴区域非常粗重,只是大部分人不知道自己的心灵状态经常在想阴区域活动,指出来这一真相,就可以明白:原来这个就是所谓的想阴。 同时,想阴区域也是修行的关键处所,在想阴区域里,识阴念念注流创造新的幻想,形成各种各样的心灵状态——懈怠、懒惰、快乐、难过、昏沉、恐惧、急躁、...
「想阴」,就是第六种意识心,也叫独头意识。佛在《楞严经》把这意根说成是我们的心脏,对第六种尘叫法尘,能缘为意根,所缘为法尘,因缘和合而产生第六种意识心。这种产生一般地又分两种情况:第一种,接着五种俱生意识后面直接转入意识心——就是我们刚才讲的,眼睛看到了灯光,然后分别这是白灯光不是红灯光,直接...
由此当知：想阴虚妄，本非因缘，亦非自然性。”这是讲的是缘六尘而产生想阴的情况。这里举了两个例子，一个是谈说酢梅而口中酸，这是缘声尘。一个是思蹋悬崖，足心酸涩，这是缘法尘。这个法尘是前尘往事，因为曾有恐高之经历，才会只是想一想也会觉得害怕。想阴不从梅生，非从口入，故而谈不上因缘和合...
想阴,就是认知,具备“知行合一”的力量。 想阴,是灵对存在的“经验”。 要破想阴,就要彻底放弃任何“期许”。 想破想阴,就要彻底放弃“此生”。 要破想阴,就要以必死之心,面对恐惧。 这样,就彻底掐断了想阴的“源头”。 想阴的凝固作用,就逐渐丧失了。
因为这种认知否定了你第八识的主观能动性，降低了你的愿力，或者说将你的愿力限制在了一个固定的范围内，即是不允许超出肉身的范围，因此我们所有的修行人都不能够在心里认定“我的意识是由我的肉身所决定的”，只有这样你才能够做到色阴尽，在这个事上我曾经吃尽了苦头，那时无论我在想阴和受阴上的成就有...