分析存在者,如石头,只能分析出硬度、大小等物性,绝无可能分析出存在,因为存在隐而不显。存在始终处在生存中的to be,是生生不息的。 二、存在与此在 但是,尽管一切存在者因存在而在,但如果要追问存在问题,依旧要通过一个存在者,这个存在者就是人。 因为,与其他存在相比,如桌子,桌子也存在,但存在隐而不显,人...
“存在”是找不到的,因为一旦它与我相遇,它就化为“存在者”;也就是物自体一旦与我相遇它就成为具体事物,因此它是对我遮蔽的、不露脸的,我可以体会和思维到它的存在,但是却见不到它,我只能见到具体事物。因此“存在”就是自在之物,“存在者”就是具体事物,“存在”是自在的,但是“存在者”却是由现象与自在...
存在(Sein)同存在者(das Seiende)有别。存在是最高的普遍性,一切存在者都存在。但存在不是族类...
好比,比如要观察和分析一个人,你面前的这个人是一个“存在者”(当然海德格尔将“人”称之为“此在”),西方哲学对当前这个人的本质穷究其理,但是忘记了分析这个人,是如何成为现在这个样子的,而这个过程才是真正重要的。所以,从这个角度讲,海德格尔关注的不是“你是谁”,而更关注“如何成为你的”, 这是“存在...
一、存在与存在者的辨析 从巴门尼德开始,历经苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,经过中世纪,以至近代哲学的实体概念,“存在”始终是西方哲学的核心问题。 巴门尼德区分了真理之路和意见之路,真理之路需要用理智进行辩论,意见之路则是按照众人的习惯认识感觉对象。而真理的对象是“being”(按照赵敦华在教科书的译法是“是者”,...
非存在者不存在:一切事物至少在两个地方存在:思维或者语言。当你有所思考时,必须有某个对象“能被思考”,而“非存在者”是“不能被思考”的,是不能被表达的。真理之路:巴门尼德将知识分为真理和意见;通向真理的道路只有一条,那就是承认“存在者存在,非存在者不存在”。3.存在者不存在,非存在者存在,...
海德格尔看来,“存在”是确定存在者作为存在者的那种东西,是使一切存在者的已成为其自身的先决条件,或者说,它是使存在者显示其为存在者的本原性的东西,因而与一切存在者相比具有优先地位。一切存在者只有先存在才能成为现实的、确定的存在者,没有存在就没有存在者。但存在本身并不是存在者(无论是作为自我或对象),...
存在者是指那些具有存在特性的物质实体,它们处于未定性的物质态中,不断地运动和变化。存在者可以被认为是物质实在论中的基本单元,它们构成了宇宙的基本结构。 实在体则是指那些具有实在特性的物质实体,它们已经具有了定性的形态和边界,可以在空间中占据一定的位置。实在体可以被认为是物质实在论中的具体表现,它们是我...
在《存在与时间》里,海德格尔把人称为“此在”,就是在那里、在这里的存在。 海德格尔认为,人不同于其他任何存在者,人对存在是有所领悟的。换句话说,人是在他自己的存在中和存在本身打交道的。人恰恰是因为对存在有所领悟才成为了人,人才得以存在。与动物不同,人的特殊性在于,人会追问存在,也就是提出关于存...
首先被感觉到的就是存在者,它的慨念包含在人人感觉到的一切事物之中。“不能同时既肯定又否定”:是第一条不可证明的原理;这条原理所根据的就是存在者和不存在者的概念;一切其他原理都以这条原理为依据,正如哲学家在《形而上学》第四卷里所说的那样。——存在者是第一个无条件地被感觉到的东西。