“天地不仁，以万物为刍狗”典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将...
《天地不仁》出自老子的《道德经》第五章。 《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作与磁在运,为其时诸子所共仰随水云基跑也零强,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要否每据来源。道德经分上下两篇,原文...
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。【注释】①刍（chú）狗：古时结草为狗形，以供祭祀之用，用毕则弃之。②橐龠：tuó yuè，指古代鼓风吹火用的器具。③屈：核心意思指弯屈，这里屈指“没有作为”之意。【译文】天地自...
依老子看来，天地间的一切事物，只是依照自身的发展规律以各物的内在原因而运动而成长。这种自由论，企求消解外在的强制性与干预性，而使人的个别性、特殊性以及差异性获得充分的发展。“天地不仁”是说明天地顺任自然，不偏所爱。“刍狗”是指用草扎成的狗，作为祭祀时使用。“既事而弃之，行者而践之，夫岂恶...
天地不仁，以万物为刍狗，意即天地没有任何偏爱，把万物当成刍狗，让它们自行荣枯，不仁的不就是大，代表无以复加、超越相对的个别情况，天地不仁，就是天地大仁，意谓天完全没有偏爱，一视同仁，让万物自行荣枯，一棵树从枝繁叶茂到枯槁不堪，一朵花从争奇斗艳到随风飘零，各有自己的季节。圣人不仁，以百姓为...
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。意思是天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生长，有道的人，也就是圣人，也无所谓仁爱，对待百姓如同对待刍狗一样，任凭百姓自己发展。天地之间，不就像一个风箱...
天地是没有偏爱的，将万物都看作刍狗；圣人是没有私心的，将百姓看作刍狗。天地之间难道不像个风箱吗？虽然是空虚的，但力量却不会穷竭，越是鼓动它，产生的能量就越多。政令过于繁多，会加速国家命运的衰退，不如保持一个恰如其分的度。解析：这一章老子阐述了“天地不仁”和“圣人不仁”的观点。老子的“仁...
天地不仁,以万物为刍狗 出自老子的《道德经》第五章 下一句是,圣人不仁,以百姓为刍狗.解释起来有点复杂,要知道《道德经》里面随便一句话都可以阐述成一篇大学论文的...先抢位置 通俗点解释就是 天地不情感用事,对万物一视同仁.圣人不情感用事,对百姓一视同仁.刍(chu)狗:用草扎成的狗.古代专用于祭祀之中,...
《道德经》第五章原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥与？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。| 天地不仁，以万物为刍狗；解释：天地没有仁慈心，把万物当做刍狗。解析：大道（规律）通过“顺道（规律）者昌，逆道（规律）者亡”管理宇宙万物，没有仁慈之心...