还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”:人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,故人生四十九日而七魄全;死以七日为忌,一忌而一魄散,故人死四十九日而七魄散,做七的意义就是祭送死者。此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物,谓“七政”,人得阴阳、五常而有“七情”,故天之道惟七,...
做七又称为“斋七”、“理七”、“烧七”、“七七”等，就是指农村人死或者出殡之日算起，第一个七日为“头七”，要去上坟祭拜死者，然后每个七日都是如此，直至七七四十九日除灵止。“做七”最早是汉族的丧葬习俗，由于汉族人口庞大，慢慢把“做七”习俗带到了全国各地。《北史•胡国珍传》记载：国珍年虽笃...
六七：“六七”的谐音是“留七”，意思就是包括所有的亲朋好友在内，不能每烧一个“七”都要必须参加，需要留一个“七”出来，如果前面的几个“七”都参加了，就不要参加“六七”了；七七：“七七”又叫“断七”或者“尾七”，也是“做七”的最后一个“七”，需要逝者子女和近邻参加的告别仪式，比较隆重，...
◤"做七"期间的具体礼仪繁多,各地有各地的做法。在广州一带,旧丧俗中的第五个七天,必须由外嫁女回来,这一天的费用完全由外嫁女负担,如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天,叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七...
丧事的做七 做七,亦称烧七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天。 目前往往将做七改变为四次,即:一七(被三天原坟所代替)、三七、五七、七七、(现在只烧单数,烧大七)。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主...
“头七”:其实就是人去世后的第7天,就是第一个“七”。 “头七”是“做七”仪式里最重要的环节,所以一般来说会格外隆重。 人们需要为逝者设灵位,上香叩拜,还要准备菜饭祭拜世者,烧纸等供奉需要的东西,备好后需要离开去睡觉,不能再留在那里。 一些地方“头七”还会烧“梯子”形状的祭品,这里面也有特殊的寓意,...
“做七”的礼仪其实非常繁琐，当代人的“做七”其实已经简化很多了。农村丧葬风俗中的大殓小殓 在丧礼当中，入殓是最重要的一环，而入殓又分为大殓和小殓。所谓小殓就是指为逝者穿衣，一般是在第二天进行。在古代小殓也分很多个步骤，比如说陈小敛衣、陈小敛奠、小敛、冯尸、变麻、设小敛奠、送宾等等。陈就...
此外还有些地方需要烧周年纸，需要连烧三个周年。据说“做七”和烧周年纸的习俗是由于传说中人具有三魂和七魄，当人去世后，每隔一年掉一魂，每隔七天掉一魄。因此两个习俗做完，才算丧礼圆满。但是不同的地区还有许多不同的做法。笔者以中原地区为例，大致表述一下传统丧葬风俗是怎么个流程。在中原地区的农村啊...
做七，也叫“斋七”，“理七”，“烧七”等等。全国范围内称呼各有不同。是古代汉族的传统丧葬风俗，现在流行于全国各地。做七就是人死后，每隔七日做一次佛事，一共做七次。第一个七天叫“头七”，然后是“二七”，“三七”，“四七”，“五七”，“六七”，“七七”或叫“尾七”。每个周期最后一天是关键...
其实是古人认为逝去的亲人每七天会过一道“gui门关”，需要过七关，共七七四十九天，才会抹去前世的一切彻底告别人世从而投胎转世，所以过了这49天就意味着逝去的亲人彻底过完了“gui门关”到了另外一个世界开始自食其力了，在世的亲人们也不必为其担心了。那在“做七”当天又需要做些什么呢？在我们老家是这样的...