“做七”程序：“头七”之日起往后每个七的中午10点在家门口或窗口插三柱香，其意为引路香、引魂香，此时门窗均要开着，贡台上必须点三柱香加一对白色蜡烛，桌面上可贡放遗像。（注：每个七祭祀人数逐步增加为吉利。）做七只需贡三道菜，每个七不同以素为主。1、供饭：依古礼，大殓之后始奉饭，为“供...
二、做七的讲究“头七：即逝者死后第一个七日，通常是民间最重视的七之一。头七时丧家需要为逝者摆灵位、放供品、祭烧、请僧道为逝者唱念超度；二七：祭礼从简，丧家需为逝者供羹饭祭奠，进行祭烧；三七：又称“散七”，部分地区有让逝者子女手执香火，到家附近的三岔路口呼唤逝者姓名，将逝者接引回家中的风俗；...
“做七”程序:“头七”之日起往后每个七的中午10点在家门口或窗口插三柱香,其意为引路香、引魂香,此时门窗均要开着,贡台上必须点三柱香加一对白色蜡烛,桌面上可贡放遗像。(注:每个七祭祀人数逐步增加为吉利。)做七只需贡三道菜,每个七不同以素为主。 ”断七“需要在夜晚11点钟搭好贡台后放上照片、放...
上述诸见以及相互间的驳难,各有一定的根据和理由,可见做七的起源与涵义之谜,仍有待继续剖析。 亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,...
做七只需贡三道菜,每个七不同以素为主。 “断七”时间: 时间通常为第五个七的前一夜晩11点安排贡台至第五个七的下午13点之前。 “断七”程序: 夜晚11点钟搭好贡台后放上照片、放上茶一杯、萍果、橙、香蕉各三个,云片糕三条,点上白色奠烛、子女敬香烧锡箔,然后在小区找一块可燃地划上一个圈,圈...
“做七”的流程如下：从“头七”开始，每个七的中午10点，在家门口或窗口插三柱香，意在引路引魂。贡台上需点三柱香与一对白色蜡烛，桌上可放置遗像。随着每个七的进行，参与祭祀的人数逐渐增加，以求吉利。每个七祭祀的菜品以素为主。“断七”阶段，夜晚11点前搭建好贡台，摆放照片、供品与香烛。
具体做法和流程如下：1.设坛：在丧家门口或室内，设立一座临时坛台，放上遗像、花圈等祭品。2.燃香祭拜：在坛台前燃起香烛，家人们围着坛台，向逝者祭拜。3.读经诵经：在祭拜过程中，家人们会请道士或僧人等宗教人士，为逝者念经、诵经，以超度逝者的灵魂。4.上香烧纸：家人们会在坛台前上香、烧纸、烧...
在“打七”前，寺院必须首先做好一切生活和佛事物资的准备。“打七”期间，禅堂除平日设有的司水、香灯、当值、兼值、巡香、圊头外，还另外再配备若干名监香师和内外护七师等，同时对堂内外的放逸者要认真管理，不可私徇人情，同时给监香师授予执法的香板。
谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成...