故而《象传》亦释曰：“不及其君，臣不可过也”。“不及其君”既然是适宜的选择，那么自然就“无咎”，既然“无咎”，又怎么会被责备呢？（三）义理 “良禽择木而栖，贤臣择主而事”。按照中庸思想，愚忠与篡逆都是极端思想，都不值得提倡。《封神演义》中就讲：“君为臣纲，君不正，臣投他国；……父...
象曰:不及其君,臣不可过也。 象曰:不及其君,臣不可过也。 注释: 译文:《象传》说不及其君主”,说明六二作为臣仆不可超过尊上。 说明: 六二所以“无咎”,正是在“过”与“不过”之中妥善周旋,恰到好处。王宗传曰或过或不及,皆适当其时与分,而不愆于中焉。此在‘过’之道为‘无过’也,故曰‘无咎’。
象曰:不及其君,臣不可过也。 【翻译】 象辞说:没有赶上君王,是因为臣子是不能超过君王的。 【解读】 六二的功业超过了自己的祖辈,但没有受到君王的奖赏。没办法他只得因君王大臣的帮助而获取一个官位了。如果他的功业太大超过了君王,那么肯定就会有灾难了。正是由于他的功业还不是太大,并且能够甘居于下,所...
小过卦第二爻,爻辞:六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。爻辞释义 祖:指祖父。妣:在这里指祖母。 本交辞的意思是:在请示家事时,可不通过祖父而向祖母请示。在请示国家大事时,在不能直接求见于君主的情况下,请示君主的亲近大臣,不会有过错 从卦象上看,六二属于阴爻居于柔位,持中守正,做事很守规矩和...
我真不是大聪明 诡秘悬疑 日更千字 惊闻剧院 神秘小城怪事频发,千丝万缕的线索最终都指向小镇中最重要的建筑「惊闻剧院」每当惊闻剧院举行新的演出时,杀戮和混乱也随着大幕徐徐拉开。“嘘,请默默观看,欢迎来到惊闻剧场,你,准备好迎接真相了么?” 颜湖飞鹤re 诡秘悬疑 日更千字 作家 不及其君 作品总数5 累...
译文:六二,超过袓父,得遇袓母;然而不及其君主,君主于是得遇合臣仆,必无咎害。 注释: ①过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎:祖,祖父,喻九四;妣,祖母,与下文“君”皆喻六五;臣,喻六二,“遇其臣”犹言“君得其臣”。这几句说明六二柔顺中正,其进可越三而超过四“袓”,得遇六五之“妣”;但六五“君...
《小过》第二爻也是阴爻,故题“六二”。文王所系爻辞为“过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣。无咎”。 《说文》:“祖,始庙也。”段玉裁注:“始兼两义,新庙为始,远庙亦为始,故祔(fù,新死者附祭于祖庙)祪(guǐ,世系远的祖宗)皆曰祖也。”《尔雅》:“祖,始也。” ...
六二:过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣,无咎。 象曰:不及其君,臣不可过也。 【注释】:过,出其右也。祖,先祖,艮也。《说文》云:“始庙也。”《方言》云:“梁益之间谓鼻为初,或谓之祖。祖,居也。”艮为始、为庙、为鼻、为居,故为祖也。过其祖,二世之孙序穆,丧事尊右,位之过也。按周之制,天子...
“没有赶上君王,是说臣子不可以越过君王。”(不及其君,臣不可过也。) 这个翻译看起来是不对的,逻辑不通。“没有赶上君王”与“臣子不可以越过君王”是同一件事吗? 以现在我个人的理解是这样的: 一方面,一个贤明的领导,ta的见识要更高更深更远,部属很难达到同样的见地,更不要说超过了。
六二,过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣,无咎。○象曰:「不及其君」,臣不可过也。 九三:弗过防之,从或戕之,凶。○象曰:「从或戕之」,「凶」如何也? 九四,无咎,弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。○象曰:「弗过遇之」,位不当也。「往厉必戒」,终不可长也。