伐谋,用智谋使敌人屈服,此句意为上等的用兵策略是以谋略智取。攻心为上 是指从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 出处 《三国志·蜀志·马谡传》:“每引见谈论,自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》:“用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。”此句着重强调了用兵作战的最高境界是以最小的代价获取...
上兵伐谋 攻心为上 攻城为下 “攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》,原文是这样说的:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。 “攻心为上”没有出现在孙子兵法中,这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议:“用兵攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下”,诸葛亮采纳了他的策略,七擒七纵孟获,果然达到了...
伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利。整句翻译为:用兵的最高境界使用谋略胜敌。 上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想,其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。 攻心为上:是说打胜仗最好的方法是从心理上威慑住对方,控制住敌人,使敌人从心理上溃败00分...
自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”...
上兵，即用兵作战的上策。伐谋，意指通过智谋使敌人屈服，而非直接交战。此句强调，上等的用兵策略是以谋略智取，而非硬碰硬。攻心为上，是指从思想上瓦解敌人的斗志，以此作为上策。在《三国志·蜀志·马谡传》中，有记载：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》中进一步阐述：“用兵之道...
对后世的战争有很大的影响。攻心为上：是说打胜仗最好的方法是从心理上威慑住对方.
拔据点固然重要,攻心之战,同样重要。 此外,白家的负隅顽抗还有一个核心的原因就在于他们觉得敏昂来的政变武装还会帮他们一把,但是当我们仔细地去分析缅甸的整个态势的时候,我们会发现这只不过是白家的痴心妄想,缅人会来支援这个大前提本身就是虚妄的,不存在的。
释义：上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、轒辒，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一...
“上兵伐谋”的意思是瓦解对方的计谋,让对方的计划落空或者直接让对方谋划计策的人消失,这里的“伐”就是讨伐、去除的意思,而不是使用。《孙子兵法》一直都在说的是“不战而屈人之兵”的道理,此处也不例外。比如,在三国时期,刘备任徐庶为军师,在新野打败曹操后,后者探听到原来刘备新任军师徐庶是个大孝子,于是便...
攻心为上 是指从思想上瓦解敌人的斗志为上策。出处 《三国志·蜀志·马谡传》：“每引见谈论，自昼达夜。”裴松之注引《襄阳记》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。心战为上，兵战为下。”此句着重强调了用兵作战的最高境界是以最小的代价获取最大的成功，即孙子兵法所指出的：“是故百战百胜...