在阳明的影响之下，江西形成了一批王门学者群体，这批王门学者群体涵盖了三派思想，分别是传承真精神的江右王门思想、泰州学派思想和止修学派思想。三派思想各异，传承真精神的江右王门思想继承了阳明良知主体的理论，注重在日常生活实践中的践履工夫。泰州学派在承认良知现成的基础上，追求率性而行的境界，这样便是致...
南中王门学派是广布于“南方”的王守仁门人的一派。代表人物有戚贤、朱得之、薛应旂、薛甲，主要学者还有查铎、唐顺之、徐阶等。戚贤，字秀夫，号南玄，江北全椒（今安徽全椒县）人，嘉靖年间进士，官至刑科给率中，拜王守仁为师。坚持良知说，拒斥佛老。朱得之，字本思，号近斋，直隶靖江（今江苏靖江...
公元前479年，孔子因病去世，因为其门下弟子对周礼的定义不同，所以导致儒家思想，被分裂成为了八个流派，同时期法家思想又恰好兴起，为诸侯的一统理念，提供了可行的理论基础，于是法家盛行，儒家的时代落幕，直到一百多年后，儒家才重新返回了大众视野，而这个再次振兴儒家的人，就是我们熟知的孟子。孟子儒家 孟子，...
楚中王门学派是湖南一方的王守仁门人学派，代表人物有蒋信、冀元亨。蒋信，字卿实，号道林，明朝中后期楚之常德（今湖南常德市）人。嘉靖年间进士；官为户部主事，转兵部员判、郎，又为四川佥事，兴利除害，禁道士妖术；升贵州提学副使，建正学书院和文明书院。后归故里，建学校于桃花冈，学徒云集。曾先后拜...
南中王门学派认为“心”即“良知”是世界的本体。说：“万物皆具于心”（《薛方山纪述》）。又说：“天地万象，吾心之糟柏也”，“心外无理，心外无物。所谓心者，非今一团血肉之具也，乃指其至灵至明能作能知，此所谓良知也”（朱得之《语录》）。说：“良知与知识不同。良知是天命之性，至善者也。...
粤闽王门学派，其认为“心”是世界的本体。简介 粤闽王门学派代表人物有方献夫、薛侃，主要学者还有杨骥、周坦等。方献夫，字叔实，号西樵，少年中进士，官为吏部主事，迁员外郎。拜王守仁为师，为王门岭南弟子的第一人。又官礼部尚收，加太子太保，引疾归里。后又起用为武英殿大学士。薛侃，字尚谦，号中离，...
王畿，字汝中，别号龙溪，山阴（今浙江绍兴县）人，拜王守仁为师。会试得中，却未廷试而归，重返王守仁门下。前后四十年无日不讲学。自北京、南京及吴、楚、闽、越等地，到处都有讲舍，尊其为儒宗。学术主张 浙中王门学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为，春秋时期，孔子提出“仁”，以唤醒人心，求“仁...
粤闽王门学派,其认为"心"是世界的本体。 基本信息 中文名称 粤闽王门学派 代表人物 代表人物有方献夫、薛侃 主要学者 还有杨骥、周坦 方献夫 字叔实,号西樵 折叠编辑本段简介 粤闽王门学派代表人物有方献夫、薛侃,主要学者还有杨骥、周坦等。 方献夫,字叔实,号西樵,少年中进士,官为吏部主事,迁员外郎。拜王守仁...
浙中王门学派的代表人物有钱德洪、王畿,主要著作是《论学书》、《语录》。 基本信息 中文名称 浙中王门学派 简介 代表人物有钱德洪 学术主张 认为"良知"说是当世学术的精髓 主要著作 《论学书》、《语录》 代表人物 钱德洪、王畿 目录 1简介 2学术主张 ...