在古代典籍中,有一句名言:“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。”这句话出自《老子》第七十一章,原文是“知不知,上矣;不知知,病是。圣人不病,以病病人。民之难治,以其耳而已。故圣人犹难之。故远人,犹识之;远视,犹属之;其余,莫至于此。”这句话的意思是,智者已达到最高层次的智慧,不再追求名利,反而知足常...
这就需要细致而深入的格物、观察研究。而这种格物、观察研究,是在一种“睨而视之”下完成的,是一种不经意,不刻意又能洞察入微。睨视是一种既能入乎其中又能出乎其外,恰如慧能所言“于相而离相,于念而无念”的状态。只有这样“执柯以伐柯”才能真正地远,能由近及远,能由此及彼,能由小及大,由一点及全体,于...
子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道.诗云:伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人. 忠恕:儒家伦理思想,实行“仁”的方法.尽己之心为忠,推己及人为恕. 中庸之道也罢、人生大道也罢,都不是高高在上的,就在我们左右,而且必...
第15课 道不远人 【原文】子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。诗云:伐柯伐柯,其则不远,执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远,故君子以人治人,改而止。 【译文】孔子说,道从来没有离开过人们的日常生活,如果有人离开日常起居去讨论道,那就已经不是道了。《诗经》说:‘砍树砍树,树就在眼前,握着树枝来砍...
子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道.诗云:伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人.忠恕:儒家伦理思想,实行“仁”的方法.尽己之心为忠,推己及人为恕.中庸之道也罢、人生大道也罢,都不是高高在上的,就在我们左右,而且必须...
谜语:执柯以伐柯,睨而视之【打一古文句】 谜底:见若斧者矣 手机查看谜语执柯以伐柯,睨而视之的谜底,微信扫一扫页面右侧二维码,关注911查询大全(微信号www911cha)后回复miyu73748即可 更多古文句谜语及答案 查看全部» 谜语大全及答案为您提供执柯以伐柯,睨而视之打一古文句,执柯以伐柯,睨而视之答案,执柯以伐柯,睨而视之...
诗云:「伐柯伐柯,其则不远。」执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。 解释翻译 [挑错/完善] 伐柯是干什么?砍木头。“柯”是斧柄,也是木头,木头的枝杈把它砍下来削好了以后,把它做斧头的、砍木头一个大斧头的把子。古人作的诗,很妙,你不要看古人做的诗,就是不需要读书的,有什么感情在(就...
答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 “柯”指斧柄,“伐柯”指伐木做斧柄.伐木做斧柄,斧柄的式样并不远,斧柄的式样就在手中.但是拿手中的斧柄与新做的斧柄比较,如果斜着眼睛细瞧,就会发现这二个斧柄相差很远.(“执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.”)不但... 解析看不懂?免费查看同类题视频解析查看解答 ...
“柯”指的是斧柄，“伐柯”即伐木制斧柄。孔子通过这个比喻，阐述了治理和教育的道理。砍伐木材制作斧柄时，斧柄的形状并不遥远，因为它的形状就在手中。然而，如果仔细斜眼看新旧斧柄的区别，两者似乎相差甚远。（“执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。”）这不仅因为新旧材质有异，木纹也不尽相同，...
子曰:道不远人,人之为道而远人,不可以为道.诗云:伐柯伐柯,其则不远.执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远.故君子以人治人,改而止.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人. 忠恕:儒家伦理思想,实行“仁”的方法.尽己之心为忠,推己及人为恕. 中庸之道也罢、人生大道也罢,都不是高高在上的,就在我们左右,而且必...