世阿弥对能乐表演的基本功非常重视，对唱、念、做、舞的功法都颇多论述。他认为，如果一个演员只遵循表演的程式来进行表演，则犹如一个初学的人，艺术创造才华便无从谈起。能够从音曲(念、唱)之中自然产生演技、动作，这是演早多年修炼的结果。好的能乐艺人，不仅要通过音曲来娱悦观众的听觉。也应当...
此外，世阿弥对能的剧本创作也极为重视，他还比较早地提出了剧本作为一剧之本的命题。他不仅对能乐做了类别上的划分，而且要求艺人们应当同时具备编、演等多方面的才能。
日本的“能乐”大师世阿弥曾阐述过日本舞蹈是一种表现力的理论。他认为优美的力的动作代表神，丑陋、扭曲的力的动作代表鬼神。跳起跪地动作的反复进行显示着表演者高超的技能，它映衬着一种演出的效果，表现了一种民族精神。
文章以日本传统能乐艺术的集大成者、能乐师世阿弥的传书为研究对象,从他在室町时代(1338—1573)前期对能乐观演空间的言论中分析、总结出世阿弥对能乐观演空间设计尺寸的原理性认识。其后,将世阿弥的设计尺寸理论与江户初期成书的建筑技术书《匠明》中对能乐观演空间的设计尺寸的规定进行比较,考察两者之间的变化。最...
世阿弥，日本室町时代著名能乐大师，生于观世座的第三子，在京都开始了其演艺生涯。京都，作为日本政治文化的中心，为世阿弥的成长提供了良好的环境。在父亲的指导下，世阿弥自幼便投身于猿乐的表演，声名大噪。在京都的演出，得到了京都贵族的高度评价，幕府将军足利义满对世阿弥的表演也极为赞赏。义满...
世阿弥(公元1363～1443)，原名服部元清，幼名藤若丸，佛名世阿弥。受父亲的影响。他自幼受能乐艺术耳濡目染，得其真传，积累了很多舞台经验。在他21岁时，其父观阿弥在新熊野神社表演能乐《翁之年》时，得到了足利义满将军的激赏，于是，他们父子一同被召入将军幕府，成为受人敬重的能乐艺人。观...
序篇 世阿弥能楽論の現状と本書の概要 第1篇 『花伝』後半三篇の成立順再検 第2篇 『花伝』の増補再検 第3篇 『花伝』後半三篇の成立時期再検 第4篇 世阿弥芸論と能作品・能楽史のかかわり 終篇 世案弥の『花伝』執筆の道程試論 我来说两句 短评 ··· 热门 / 最新 / 好友 还没人写...
我要写书评 世阿弥能楽論集的书评 ··· ( 全部0 条 ) 论坛 ··· 在这本书的论坛里发言 + 加入购书单 以下书单推荐 ··· ( 全部 ) 芸能 (握手直子) 书单|戏剧研究 (顾简青) 书单|秦元清 世阿弥 (飞觥斟月) 谁读这本书? ··· 飞觥斟月 5月19日 想读 Шᵧ█#༄༅≯...
世阿弥自笔能本集 《世阿弥自笔能本集》是1997年岩波书店出版的图书，作者是世阿弥。