有四相--我、人、众生、寿者,就落入有法、有形的见识之中,有了这四相,无边的烦恼亦起,不能度人度众生,也就不能发起菩提心。所以世尊才说一切法无我、无人、无众生、无寿者,也实无有法可说,才能真正的生起菩提心证得法界实相,具般若总相智慧。
是故实无有法可得名为菩萨。空中无我、人、众生、寿者。 一切法无我、无人、无众生、无寿者 “无我”是什么?无我就是无为法,有我,是有为法,古人说:“天地与我同根,万物与我一体。”无我,所以天地与我同根,无我,所以万物与我一体,所以说佛法不是消极,是积极的态度。 南阳的慧中国师有一个勤勤恳恳的...
是故佛说一切法无我无人无众生无寿者。意思是一切法的法性是离一切相,我人众生寿者是一切相具体的...
【金刚经 第十七品原典】究竟无我分:一切法无我、无人、无众生、无寿者 1632 2024-04 【金刚经 第十八品原典】一体同观分:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得 1681 2024-04 【金刚经 第十九品原典】法界通化分:以福德无故,如来说得福德多 ...
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即非一切法,是故名一切法。须菩提!譬如人身长大。”须菩提言:“世尊!如来说:人身长大,则为非大身,是名大身。”“须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。何以故?须菩提!实无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。
一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》 û收藏 5 3 ñ6 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...虚云佛学社 导师、名誉社长;湖南省苏仙岭南禅寺、紫霞禅寺 方丈 3 公司 中国佛教协会咨议委员会 委员 查看更多 a 12关注 1.9万粉丝 ...
1、无我相,无人相,无众生相,无寿者相,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。.有相的存在,就会有分别心,有了分别之心,就会升起喜恶、私心和偏见,比如这是我的东西,那个是我喜欢的,这个是我讨厌的,心中时时刻刻都会有一个“我”的存在。做一件事,首先就会想到的是“对我有什么好处,”所有的...
以此类推,此身必不是真正的“我”。“我身”况且不可以执着,何况身外之物“我所”(我身所拥有的)。破除了“我相”,“人相”“众生相”也是一样,同样不可执着。“寿者相”是说时间,所有经受不住时间检验的都不是真实...
1.是法平等 【原文】“复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。” 【解释】 前面如来讲不住我相,人相,众生相和寿者相。