友人龙舒王虚中。端静简洁。博通群书。训传六经诸子数十万言。一旦指之曰。是皆业习非究竟法。吾其西方之归。自是精进。惟佛惟念。年且六十。布衣蔬茹。重趼千里。以是教人。风雨寒暑弗皇恤。闲居日课千拜。夜分乃寝。面目奕奕有光。望之者信其为有道之士也。绍兴辛巳秋。过家君于宣城。留两月。始见...
欲人人共晓。故其言直而不文。予龙舒人也。世传净土文者不一。故以郡号别之。 净土起信一 净土之说。多见于日用之间。而其余功。乃见于身。不知者止以为身后之事而已。殊不知其大有益于生也。何则佛之所训人者。无非善。与儒教之所以训人。何以异哉。唯其名有不同耳。故其以净土为心。则见于日用之间...
龙舒净土文..世有专于参禅者云。惟心净土。岂复更有净土。自性阿弥。不必更见阿弥。此言似是而非也。何则。西方净土。有理有迹。论其理。则能净其心故。一切皆净。诚为惟心净土矣。论其迹。则实有极乐世界。佛丁宁详复言之。岂妄
重刻《龙舒净土文》 题词并序 释印光谨撰 众生心性,与佛同俦,由迷背故,轮回不休。如来慈愍,随机说法,普令含识,就路还家。无奈根性,万有不齐,非出格人,决难出离。因兹特开,净土一门,普摄一切,上中下根。五逆十恶,地狱相现,一念投诚,即登彼岸。...
留两月。始见其净土文。凡修习法门与感验章著具有颠末。将求信道锓木传焉。诿余序其书。故为之题其端。云虚中名日休。十月旦状元历阳张孝祥序。龙舒净土文序华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿...
龙舒净土文序 净土之说乃超脱轮回捷径。龙舒居士着为成书广行流布。盖欲勉人以必为要人以必至。其用心诚非浅浅。凡欲披阅。须详味其言谛思其义。若大概涉猎过目。殆亦徒然苟为他事所汨。或觉心意稍懈。姑置少时。然后再观。则庶无遗意。否则非但意义不相属。而信心亦无自而起。兹文如其无用。望转施...
龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十八愿。愿愿度人。众生愿生彼国者。一称其名。随念往生。末世之人皆于命终气绝之后。令他人称念十声。谓之...
《龙舒净土文》是南宋时期王日休所著的佛教经书,成书于南宋绍兴三十年(1160年)。这本书主要讲述了净土法门,通过浅显且富有权巧譬喻的文字,详细且诚恳地引导人们皈依佛门。王日休,字虚中,是龙舒(今安徽省舒城县)人,他在宋代以其深厚的经学知识和对佛教的深入研究而闻名。王日休的生活简单朴素,每天以千...
《龙舒净土文》是南宋时期王日休居士所著的佛教经书,成书于南宋绍兴三十年(1160年)。王日休居士,字虚中,龙舒(今安徽省舒城县)人,因此以其地名“龙舒”命名此书。该书被净土宗视为入门典籍,并收录于《大正藏》第四十七册。 二、书籍结构与内容 《龙舒净土文》原著分为十卷,内容涵盖教理与修持、净土之乐...