黑格尔法哲学批判导言这里指的是描述各个社会领域间的相互倾轧描述普遍的沉闷和不满以及既表现为自大又表现为自卑的偏颇也就是描述专以维护一切卑鄙行为为生的而且自己本身也无非是一种以政府的形式表现出来的卑鄙事物的那个政府机构内部的一切 《黑格尔法哲学批判》导言 卡尔.马克思 写于1843年 就德国来说,对宗教的...
人的自我异化的神圣形象被揭穿以后,揭露非神圣形象中的自我异化,就成了为历史服务的哲学的迫切任务。于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就便成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判。 在导言后面将要进行的探讨(也是对这项工作的一点贡献)开始并不是针对原本,而是针对副本-德国的国家哲学和法...
《黑格尔法哲学批判》导言1 马克思 就德国来说,对宗教的批判基本上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提。 谬误在天国为神祗所作的雄辩一经驳倒,它在人间的存在就声誉扫地了。一个人,如果想在天国这一幻想的现实性中寻找超人,而找到的只是他自身的反映,他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正...
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（Zur Kritik der Hegelschen Rechts- Philosophie. Einleitung）是马克思写于1843年底至1844年1月著作，是探讨人类解放具体途径问题的论文。出处 1844年2月发表于《德法年鉴》。编入中文版《马克思恩格斯全集》第1卷，《马克思恩格斯选集》第1卷。鉴赏 文章从唯物主义立场出发，论述对宗教...
引自 卡·马克思 《黑格尔法哲学批判》导言 深刻论述了宗教的本质和作用。“对现实的苦难的抗议”可理解为宗教中的苦难是通往美好的道路,而现实的苦难仅是统治阶级对人民的剥削,无法带来任何幻想。 批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说...
黑格尔法哲学批判——导言 卡尔.马克思 对于德国来说,宗教的批判已经基本完成了,而宗教的批判是一切批判的前提。 当天堂的神圣辩护被驳倒之后,谬误的俗世存在就失去了立足之地。人类在虚幻的天国里寻找超人,却只发现了自己的倒影,他就不会再满足于在寻求和必须寻求真实的地方,看到自己的幻象,非人之物。
《黑格尔法哲学批判》导言个领域的不是特殊的不公正而是普遍的不公正它不能再求助于历史的权利而只能求助于人的权利它不是同德国国家制度的后果处于片面的对立而是同这种制度的前提处于全面的对立最后在于形成一个若不从其他一切社会领域解放出来从而解放其他一切社会领域就不能解放自己的领域总之形成这样一个领域它表明...
《黑格尔法哲学批判》导言1 马克思 就德国来说,对宗教的批判基本上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提。 谬误在天国为神祗所作的雄辩一经驳倒,它在人间的存在就声誉扫地了。一个人,如果想在天国这一幻想的现实性中寻找超人,而找到的只是他自身的反映,他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正...
《<黑格尔法哲学批判>导言》写于1843年底至1844年1月。1844年2月发表于《德法年鉴》。德法年鉴时期的最大成就。推动德国思想界由宗教批判向现实世界批判转变。将德国社会变革的目标由资产阶级的政治解放提升到无产阶级的人的解放的高度。否定私有财产是无产阶级的客观要求。而无产阶级的解放,必然包含全人类的解放。