现在我们看到的是出现在中华文明早期的图腾信仰——东夷民族的鸟图腾崇拜。中国作为世界上最古老的文明发祥地之一，历史上曾创造出极富特色的图腾文化，图腾崇拜是原始社会世界各民族普遍存在的文化现象，其实也就是把某种动物或植物当做作自己的部落的庇护神灵加以祭祀和崇拜。大家看到的这幅画像所绘刻的就是大汶口文...
人们将鸟看成了人格化的神,“羽化升仙”可以说是东夷人鸟图腾崇拜的升华,东夷人对中国文化史和思想史贡献巨大。 在我国古代,太阳的图像表现是一个圆内画一只鸟,俗称三足乌、金乌,例如长沙马王堆出土汉代帛画上的太阳;或者是一只鸟,身背一圆圈,例如四川新繁县清白乡东汉墓出土日神画像砖;有的就干脆用鸟来表现太阳,...
“日鸟图腾”是日和鸟的双重崇拜。从图腾的构图形式看,有两种形式:一是日和鸟的崇拜,鸟和日分立共处同一图案中,即日和鸟独立且共同存在于同一个图案中。二是日鸟崇拜,即日鸟融为一体。 “日鸟一体”也有两种形式,一种是日融入鸟中,即“含日之鸟”。二是鸟处日中,即“日中之鸟”。从目前发现的日鸟一体...
人们将鸟看成了人格化的神,“羽化升仙”可以说是东夷人鸟图腾崇拜的升华,东夷人对中国文化史和思想史贡献巨大。 在我国古代,太阳的图像表现是一个圆内画一只鸟,俗称三足乌、金乌,例如长沙马王堆出土汉代帛画上的太阳;或者是一只鸟,身背一圆圈,例如四川新繁县清白乡东汉墓出土日神画像砖;有的就干脆用鸟来表现太阳,...
可见,鸟图腾崇拜在原始人的图腾崇拜中是一种常见的现象。古籍中也能找到一些氏族的鸟类名号,如少昊部落就有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏等等。在中国南方的古代民族中,越人的图腾标志主要是鸟。居住在山东、江苏一带的东方各种夷人,据古籍记载,他们最初也是以崇拜鸟为主。 图腾崇拜的起源,常和氏族来源的传说...
现在我们看到的是出现在中华文明早期的图腾信仰——东夷民族的鸟图腾崇拜。中国作为世界上最古老的文明发祥地之一,历史上曾创造出极富特色的图腾文化,图腾崇拜是原始社会世界各民族普遍存在的文化现象,其实也就是把某种动物或植物当做作自己的部落的庇护神灵加以祭祀和崇拜。大家看到的这幅画像所绘刻的就是大汶口文化...
探析传统文化中鸟图腾崇拜及其时代意义叩叙''ZOO"/-2(~-:-F3刊)探析传统文化中鸟图腾崇拜及其时代意义口郭健(湖北工业大学艺术设计学院湖北?武汉430070)摘要乌图腾崇拜,作为中国图腾文化中的一支重要的基础文化,影响着人们与社会不断发展演变.人们对其的认识,继承与中国传统文化的发展有着至关重要的联系.关键词乌图...
图腾古史崇拜部落燕子掌管 东夷文化的另一个显著区别于其他集群文化的重大特征是鸟图腾崇拜。这方面最完整、最系统的传说史料是有关少昊集团“鸟官”机构的记录。据《左传》记载,公元前525年,郯国的君主—时称郯子—到鲁国访问,鲁国贵族叔孙昭子向他提出了这样一个问题:“听说少昊氏都用鸟名作官称,这是什么缘故...
古夷人的鸟图腾崇拜..东夷文化的另一个显著区别于其他集群文化的重大特征是鸟图腾崇拜。这方面最完整、最系统的传说史料是有关少昊集团“鸟官”机构的记录。 据《左传》记载,公元前525年,郯国的君主—时称郯子—到鲁国访问,鲁国
图腾崇拜玄鸟图腾崇拜作为一种原始宗教信仰。在玄鸟生商的传说中,很难看到原始图腾崇拜的特征”。“甲骨文绝不见以鸟为祈子求生对象”,因而“玄鸟”在商族人的心目中根本没有生育之神的地位。在甲骨卜辞中,反映出商代有祈子求生习俗,而且有确指的祈求 - 不(;`O´)o