阴者阳之影,鬼者人之影也。 刘斯祖说:“肖性之情,阴随阳发;状神之鬼,情将性定。”又说:“阴随乎阳,阳则形而阴为之影。鬼阴也,而随乎阳,其为人之影,亦复如是。人对水、对镜、对烛、行日中阳光之前,悉见阴影……” 王植说:“有形方有影,形消影亦尽矣。然邵子之说,似不如此。《渔樵问对》云...
如来三藏真经:一谈天一说地一度鬼,鬼者,人之亡魂也。佛教唯识宗第八识阿赖耶识有三藏:能藏所藏执藏。唐三藏何寓?唐人所求之超脱宝藏么?#孩子为你自己读书 #每日书摘 #悟人生之道 #修心修行 #西游记解说 - 拙观书屋于20240616发布在抖音,已经收获了2个喜欢,来抖音,
【原文】夫大人⑴者与⑵天地合其德⑶，与日月合其明，与四时⑷合其序，与鬼⑸神⑹合其吉凶。先⑺天而天弗违，后⑻天而奉⑼天时。天且弗违，而况于人⑽乎？ 况于鬼神乎？【译】文言 天子或诸侯随从大自然以使行动不违背天地化育万物的功能；随从太阳、月亮以使行动不违背光照规律；随从四时季节以使...
出自于道家学派韩夫子
黑暗的元朝末年,世道离乱,人鬼邪魔混杂而处。原为色目人祭拜的五显灵官庙传出以活人献祭之事,一名不忌荤酒嫁娶、属道教符箓派的正一教小道士,与一名密宗小僧结识,不期然卷入了这事件中,与此同时,密宗高僧也来到了附近。道术、密法、禅机、妖氛,交织成了一幅荼靡诡丽的乱世鬼魅图。 主人公无心是个年轻的火居...
就是说,归于本源,回到道中,就如同你不曾出生一样,不生亦不灭,只是后世误传,将“归”传成“鬼”。 “鬼者,归也。人生天地之间,寄也。寄者,同归、同反也。古者谓死人为归人,其生也存,其死也亡,人生也少矣,而岁往之亦速矣。” 道家经典中,“旅归”常指人的生命;这是个比喻,比喻生是暂时的,就像...
上古先民说:“鬼者归也” 当一个人死后,去了哪里?会成为什么状态?这是自人类有智慧时,便开始思考的一个问题;也是后世的神学与哲学,两大学派的终极研究话题。 中国古代先民认为,万物都是从道中出来的,最终还将归于来处。于是,对于死亡,有了另一个称呼———“归”!就是说,归于本源,回到道中,就如同你不...
鬼者，归也。据《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《礼记·祭法》则云：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”而东汉时许慎在《说文解字》中云：“鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头，鬼阴气贼害，从厶。”厶即为私之意，这也就是说，鬼即是人归之意，普通老百姓死了之后，没有宗庙祭祀，...
《鬼辩》：众生必死，死必归土，人死曰鬼，鬼者归也，魂气归于天，形魄归于地 …鬼辩
鬼者,归也。人世,是被放逐的。生者,寄也;死者,归也。归于何处?虚无。但归去的通道,或是有的,在不经意间,如多重宇宙穿梭的某个触机,可能是K归-戴亚 的某个旋律;可能是稀施金笔下的某一方寸;也可能是苏轼吟唱出的一句“从此小舟逝,江海寄余生;更可能是回头一望,满眼霞光;……. 秋日,当思归;末日的享受...