《风之子的风语红楼》由风之子_z6创作,目前已更新44个节目,包含NO44究竟何谓“钗黛合一”、NO43薛姨妈已无嫁宝钗给宝玉之心、NO42离恨天之如何客观看待薛宝钗、NO41离恨天之宝钗到底爱不爱宝玉、NO40离恨天之宝钗到底想不想嫁给宝玉等内容。用声音分享人类智慧,用声音服
无论是甄家的故事还是经由甄家敷衍出来的贾府的故事是经过真事隐和假语存的过程经过假话的虚幻处理先以甄宝玉之后半生开头引出贾宝玉之末世相然后由贾雨村这个可以穿越变幻的虚构人物串联引出甄宝玉和贾宝玉之前半生又以英莲混淆视听以乱真假 【风之子解读红楼】《红楼梦》回风舞雪倒峡逆波之法 至此,有必要梳理一下...
可是,创作之中,曹雪芹的思想在不断的发生变化,和戒情不淫比起来,他笔下的那些女孩子才是真正打动他的,让他折服的,因此,又改名为《金陵十二钗》,这十二钗册,副之,又副之,说不完道不尽,渐渐改变了作者道德说教的初衷,转而表现这些女孩子的悲欢离合了。我以为这是曹雪芹创作思想的重大转变,奠定了《红楼梦》冠绝...
原来曹雪芹在张扬女性之余,也不忘告诉我们,好女儿都有一位好父亲。男性和女性,其实是可以水乳交融琴瑟和谐的。这又是《红楼梦》独步天下之处。 贾雨村的婚姻生活 《跟我读红楼》22 风之子原创 贾雨村的婚姻生活,还是基本清晰的。 第一回他出场的时候,还是光棍一条: 这士隐正痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个...
这段话,其实就是《风月宝鉴》创作的初衷,虽然其间已经说了所谓风月笔墨描写的女子竟不如曹雪芹一生所遇所见之女子,已经有了《红楼梦》女性崇拜的雏形,但是,其意还是站在男人的角度,借此否定世俗的才子佳人小说,风月笔墨,做道德批判,试图以道德救世。 第二,这样的初衷,还体现在第十二回贾瑞之死。贾瑞就是初涉风月...
原版原汁原味的风之子解读红楼梦,在《风语红楼》专著基础上的展开和言说。 声音(44)评价(24) 正序 | 倒序 44 NO44究竟何谓“钗黛合一” 6002022-07 43 NO43薛姨妈已无嫁宝钗给宝玉之心 6122022-07 42 NO42离恨天之如何客观看待薛宝钗 5212022-07 41 NO41离恨天之宝钗到底爱不爱宝玉 5612022-07 40 NO40离...
正如我之前所言,贾府之事,是甄家之事所托也。甄士隐,金陵省体仁院总裁甄家之后甄宝玉也。虽隐居不足以抵消灾祸,资助贾雨村后,幼女被拐,一把大火,士隐出家,烧得灰飞烟灭,正所谓,真事一旦敷衍出假语,便是真事消亡之时,一把大火烧的一干二净,不留痕迹。然后假事方能延续,直至演出一场怀金悼玉的红楼一梦。
【风之子解读红楼】甄士隐就是甄宝玉 曹雪芹为什么在小说开篇,就要设计个甄士隐?仅仅是为了将真事隐去吗?仅仅是一种叙事策略吗?没那么简单。 来看甄士隐的出场。第一回: 当日地陷东南,这东南一隅有处曰姑苏,【甲戌侧批:是金陵。】有城曰阊门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里【甲戌侧批:开口...
近读网络作家“风之子”《风语红楼》一书,渠谓第三回王夫人引黛玉往贾政之位上坐,乃故意挖坑让黛玉跳;又谓第四十回王夫人口道不吃黛玉所奉之茶乃在表明“我不愿你做儿媳妇”——二论乍看新奇,俨然洞悉幽微;实则稍经考察,便知大谬不然。 第三回黛玉初进贾府,拜见二舅舅、二舅母:...
一是二人无子,所谓贾桂纯属高鄂等人杜撰; 二是当时一位可能读过《红楼梦》全本的人的诗:“锦衣公子茁兰芽,红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻,梦魂多个帐儿纱。”所谓“未破瓜”是指薛宝钗根本还是个处女。 我赞同刘先生的二人无子的结论(见拙文《揭秘薛宝钗的结局》),但是,二人无子并不代表着他们就没有性生...