六、永离邪道，行于圣道。外面没有邪正之分，邪正在自心，按照十善业道的标准理解，十不善就是邪。如果能够认识到善恶相应的责任自然而然就会有坚定的信心，有正道为什么不走呢。七、不起身见，舍诸恶业。凡夫众生执着这个色身是自己，这种见解叫做身见，对凡夫来讲这种见解没错，反过来说，如果真的不这么认为了...
戒禁取见就指的外道种种的邪戒,印度的苦行外道:有涂灰外道,不穿衣服,裸身涂了一层灰;还有的外道从山崖上跳下去;还有的外道专门走火炭;还有的外道用竹签子往自己身体里面拼命扎,只要扎不死自己,他认为这个能消业,将来能得解脱,就执种种偏邪的戒律,还有外道的持牛戒、持狗戒、持鸡戒,这在印度都是有的,这...
在此五浊恶世,邪见炽盛,修行道路上有很多障碍。 一者:佛陀的一切教法中,他有三法印,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。大乘还有“一实相印”,只要依照佛陀的教法修行,就能证得圣果。外道却不是这样,以颠倒迷惑,邪知邪见,所说的只是相似善法,不是真实的。修行中如果没有智慧分判,一旦误入外道法中,就成为修行的...
关于“正知正见”和“邪知邪见”的概念来自于“禅宗”，六祖惠能大师非常了不起，他把晦涩难懂的思想推向了大众，让人人都能够领悟，都能够自觉地发现自己内在的心灵世界，往这个方向发展，从而建立起属于自己的价值观念，在自己的价值体系中，用符合自身的“善知识”看待周边的一切事情，这样“烦恼”便成了“菩提”...
【反邪知多D】我们为什么反邪教? 霞山政法 2023-06-09 18:15 发表于广东 ,时长01:57展开 【 “反邪知多D”反邪百科知识短视频展播】作品:我们为什么反邪教?作者:阳春市委政法委员会
邪知邪见、颠倒见呢? 《大乘大集地藏十轮经》 梦参老和尚 讲解 【三者。复有一类。虽欲修定。而颠倒见。妄执吉凶。身心刚强。】 第三种,还有一类的,想要修定,“而颠倒见,妄执吉凶”。颠倒了,颠倒知见,讲吉凶祸福,这样讲你的“身心刚强”。就对第一条说不调顺,就是妄谈吉凶祸福,颠倒的知见。有这种知...
第一种邪知见认为, 「色即是我」, 认为这个肉团身 就是「我」, 这是身见。 第二种邪知见认为, 「色不是我」, 包括阿罗汉,外道鬼神, 都认为灵体是「我」。 第三种邪知见认为, 「色大我小」, 认为在肚子里的心脏 就是「我」, 心脏是不是比肉身小啊?
父母生子女是他们贪一时的快乐,你以为他对你有什么好处!所以不要管父母了,他们老了,死了,这活该!早点死最好,免得在世上多一个消费者。他说得长篇大论,你说孝道是好,他就说:「不对!那个老的你孝顺他干什么?你真是愚痴!」他说你愚痴。这就是邪知邪见。
因此,恶搞就是通过使坏,就是行使破坏性手段,使得原来的有序、和谐以及完美境况变得千疮百孔,甚至令人啼笑皆非。当然,恶搞的是指就是不断地制造难度来为难他人,使得他人不知所措的举步维艰。显然,恶搞就是耍无赖。无赖原意是指没有出息,无所依赖。后指放刁;撒泼;蛮不讲理。
邪知邪见狭隘愚痴障碍正知正见全息真实确切觉悟 432023-12 3 空有相通就觉了否则是边见只是有在一边见上束缚了只空不有也边见 412023-12 4 修行不是请客吃饭做文章要找到切入点突破口接受残忍的改变 342023-12 5 阿弥陀佛 452023-12 6 唵嘛呢叭咪吽 552023-12 7 讲明白听明白做明白修明白云里雾里既骗自...