谓是欲界修所断中无覆无记邪行相智。问:若尔;智蕴所说,当云何通?如说:云何邪智?谓染污慧。答:邪智有二种。一、染污,二、不染污。染污者:无明相应。不染污者:无明不相应。如于杌,起人想等。染污者:声闻、独觉、俱能断尽;亦不现行。不染污者:声闻、独觉、虽能断尽;而犹现行。惟有如来,毕竟不...
复有十业。能令众生得正智报 其实知道了了什么是邪智的因，能够避免就可以转化为正智的因。经典里讲：如实知邪见即为正见。知道什么是错误的，本身就是正见。我们知道了邪智的因，反过来自然就是正智的因。一者善能咨问智慧沙门婆罗门。对于佛法道理，善于请教、勤于钻研、认真探究，决不马虎草率。这是学习佛法...
有的人由于往昔的因缘，喜欢亲近邪见之人，远离正见之人，对邪见一听就相应，对正见很排斥。这样的人得邪智报。这种邪智报的现世花报是：心里常被不良情绪煎熬，犹如生活在人间地狱。这种人往往事业不能成就，生活也不顺心，邪智之人往往也很自负。见到愚痴之恶人，往往特别傲慢、轻贱毁呰，殊不知将“轻贱毁呰”的...
邪智邪分别，不如实取事。由有正教，如理作意，为前行故；于所知境，正智得生。由有邪教，非理作意，为前行故；于所知境，邪智得生。非正智生，坏所知境，但于此境，舍于邪执，而起正智。如闇中色，明灯生时，不坏此色；但能照了。当知此义，亦复如是。
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诸邪见,是邪智耶?答:诸邪见,是邪智;有邪智,非邪见。谓五识相应染污慧,及除五见余意识相应染污慧。邪见摄邪智,邪智摄邪见耶?答:邪智摄邪见,非邪见摄邪智。不摄何等?谓五识相应染污慧,及除五见余意识相应染污慧。诸成就邪见,彼邪智耶?答:诸成就邪见,亦邪智。有成就邪智,非邪见。谓学见迹。诸...
切种智之三种智。 心智 心是体,智是用,体用双全,叫做“心智”。 FROM:【佛学常见辞汇(陈义孝 编)】 --- 世俗智 瑜伽六十九卷九页云:谓世俗智、或善,或不善,或无记;或有漏,或无漏;唯是世间。无 漏者、谓于已断一切无学身中可得。此及所余,总名俗智,亦唯世间。当...
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正智和邪智不同。邪智是用心思、走歧途、經偏門,取不義之利,爭虛浮之名;正智是洞燭先機,明因果曲直,能夠安定人心,不受誘惑,並能恰到好處地面對、處理、化解各種人我的問題,其立場絕非自私自利、損人利己。 2台湾·台中市 k收起 f查看大图 m向左旋转 n向右旋转...
一者、正智。二者、邪智。此中正智,依有事生。邪智、亦尔。虽此二智,俱依有事;然正智如实取事。邪智邪分别,不如实取事。由有正教,如理作意,为前行故;于所知境,正智得生。由有邪教,非理作意,为前行故;于所知境,邪智得生。非正智生,坏所知境,但于此境,舍于邪执,而起正智。如暗中色,明灯...