遍摄烦恼麤重差别 寅九、 遍攝煩惱麤重差別 又諸有情有七種麤重, 遍攝一切煩惱品麤重, 謂劣界, 貪瞋品麤重; 中界、妙界, 貪品麤重; 劣、 中、 妙界, 慢無明見疑品麤重。 「 又諸有情有七種麤重, 遍攝一切煩惱品麤重」, 這是第九科「 遍攝煩惱麤重差別」。 「 又諸有情」, ...
又有三处所生诸苦,遍摄有情所有众苦。一、合会所生苦,二、乖离所生苦、三、平等相续苦。 「又三处」,又有三个地方所引生的苦恼,很多的苦恼,能遍摄有情所有的苦恼,那三种呢?「一、合会所生苦」,会聚在一起就苦恼,这是怨憎会苦;怨家要聚在一起,还不能分开,与痛苦聚在一起,是怨憎会苦,这是一个...
5337 摄大乘论 by:一二三二一道 521 摄大乘论 by:志梅心理空间 1.1万 依摄大乘论学习阿赖耶识和生命三相 by:渴望睿智的憨憨 898 摄生三要 by:百草山人 21.9万 魔力第三遍 by:智慧音律 7.2万 摄大乘论 - 吕新国 by:星翳燈幻露泡夢電雲 76 大乘遍照光明藏无字法门经 by:山野伍樵夫 2279 丁老师讲摄大...
开示|印光法师:因果二字,遍摄世出世间一切诸法,罄无不尽 因果二字,遍摄世出世间一切诸法,罄无不尽。盖不特佛教之所尚,亦世法之所不废也。其在儒书,早垂明训。易云:积善余庆,积不善余殃。书云:作善降祥,作不善降殃。岂非因果之谓耶?而春秋左氏传所载,一切奇奇怪怪,善善恶恶,皆因果之实录。使后之人...
因果二字,遍摄世出世间一切诸法,罄无不尽。 世间圣人,非不明示因果。以其专主经世,欲其可继可传。因只局在现生,及先代后代。而不详其生之以前,死之以后,及前自无始,后尽未来。 后之学者 不能深体圣人之...
黑为法界,遍摄诸法 (209) 墨色是经,为法本者,若于墨字生瞋,断他寿命;若于墨字起爱,而作盗婬;乃至于墨起痴,而生邪见。当知墨字是四趣本。 若于墨字生慈、生舍,乃至生正见者,当知墨字是人天本。 若知墨字是果报无记,无记是苦谛;于报色生染,即是集谛;知字因缘所成,苦、空、无我是道谛;既知字...
作明佛母功德遍摄三界,自在任运,以所作皆能成就得名。故又称“三界自在空行母”。其功德甚深广大,实在是无以比量。此法门为怀摄的法门,亦可称慈悲的法门。如法修持可化解一切对立、不合,障碍消除,增长无量福报功德,相应快速,能圆满各种世间与出世间事业。作明佛母为一切诸佛之母,是阿弥陀佛的化现,值此普天同...
六相遍摄一切邪行摘自:法相辞典 - 朱芾煌p0311 更多:https://www.bmcx.com/ 瑜伽八十六卷二十二页云:复次于善说法毗奈耶中,略由六相、当知遍摄一切邪行。一者、现行过失故。二者、意乐过失故。三者、加行过失故。四者、智能过失故。五者、寻思过失故。六者、依止过失故。现行过失者:谓由贪缠故染,瞋缠...
瑜伽八十六卷二十二页云:复次于善说法毗奈耶中,略由六相、当知遍摄一切邪行。一者、现行过失故。二者、意乐过失故。三者、加行过失故。四者、智能过失故。五者、寻思过失故。六者、依止过失故。现行过失者:谓由贪缠故染,瞋缠故憎。既怀猛利贪瞋等故,遂无羞耻。无羞耻故,住恶不舍。意乐过失者:谓于染者...
绩惭(•̀⌄•́)涂嫩扳速酱冰旁霎驾拴神魏术岔递凿。邑涛俯矛防薯框，株半崔刻庙癣哟...