目 录 一、 迁识法本颂�桂译�——和合大续第八品第三分 二、 迁识法本颂�卓译�——和合大续第八品第三分 三、 宗喀巴大师著《迁识法广解》全文 四、 版权声明、供养者名单及回向文 注�密无师承�不得滥学�请阅读本法宝同修求得上师灌顶或教授后�再行修习�以免违背密戒。
迁识法广解 目 录 一、 迁识法本颂(桂译) ——和合大续第八品第三分 二、 迁识法本颂(卓译) ——和合大续第八品第三分 三、 宗喀巴大师著《迁识法广解》 全文 四、 版权声明、 供养者名单及回向文 注: 密无师承, 不得滥学, 请阅读本法宝同修求得上师灌顶或教授后,再行修习, 以免违背密戒。
瑜伽行者认为这具躯壳已经不够完美,就只好将神识离开,另寻理想的躯壳…迁识法与夺舍法构成了噶举的核心教义,之后为格鲁所继承,借助这套理论完成政教合一制度。这套生命科学理论也极受西方世界的青睐,以此发展出来的影视作品无数,这几年的美剧科幻类,基本都是从迁识与夺舍里得到灵感而创作的…...
迁识法开 《《《遷識法開示》》》 遷識法開示遷識法開示遷識法開示》耶喜喇嘛講授 耶喜喇嘛於一九八一年三月 , 在印度達倫色拉兜率天內院閉關 中心,給予以下開示,內容曾作約略修訂,原本由智慧叢書以謄本形式 出版 。善慧增上二零零八年七月編譯。
夺舍法与迁识法..迁识法是指将神识迁往净土,夺舍法是指上师们为了再来人世但又不想经过入胎,出生,成长的过程,就直接将神识附在刚死不久的年青人身上,这样就可以年轻人的身体继续宏法.不过夺舍法要比迁识法要难修的多而且也很难
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仁清法师:“迁识”的含义 信众:师父,《第38课、 修金刚乘法,临命终如何往生西方极乐世界》文中提到的“迁识”,可以请您开示一下吗? 仁清法师:佛教当中讲到三世因果和三世轮回,佛教的净土法门也讲到念佛求生西方极乐世界。这些都是神识的迁移。这个神识相当于我们说的八识田、种子,这个八识田和种子就是轮回的...
迁识法,夺舍法,expecting ...【转发】@常觀世音:耶稣基督有治病大能力,就合乎这些条件。天生纯阳体,后天没结婚,修梵行、禁食、祈祷与冥想等。所以你看到耶稣、金山活佛和济公,虽然是不同时代的人,但治病...
所谓迁识,指人在临命终时能以自力(气心力和定力)把自己的心识迁往他方净土或其他世界,使心识在迁往途中毫无障难而行,它则作为最佳之护送者。主要的关键在得气心自在,才能随意迁移。 迁识法又名为不修成佛之法,是最快最易的法门。一般是观头顶佛身,脉道相通,然后用宝瓶气破顶门而出,直达佛心与佛成为一体,获得...