阮籍的理论与庄子相比,具有更为浓烈的虚无主义的气氛,不仅在《达庄论》是这样,而且在《大人先生传》里也是这样。 平台声明
阮籍著《達莊論》阮籍著达庄论阮籍著《達莊論》伊單閼之辰,執徐之歲,萬物權輿之時,季秋遙夜之月,先生徘徊翱翔,迎風而遊。往遵乎赤水之上,來登乎隱坌之丘,臨乎曲轅之道,顧乎泱漭之洲。恍然而止,忽然而休;不識曩之所以行,今之所以留。悵然而無樂,愀然而歸白素焉。平晝閒居,隱几而敏映垦付党瘤襄坞庭货...
历史知识> 达庄论 篇名。三国魏阮籍著。系阐发庄子思想的论文,故名。旨在“叙无为之贵”(《晋书·阮籍传》),认为“天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天地名焉。天地者有内,故万物生焉”,即自然能包容一切,天地万物自然实为同一,它们“混一不分,同为一体,得失无闻”,没有差别,亦毋需计较差别。人...
《达庄论》节选 阮籍〔魏晋〕天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天地名焉。天地者有内,故万物生焉。当其无外,谁谓异乎?当其有内,谁谓殊乎?地流其燥,天抗其湿。月东出,日西入。随以相从,解而后合。升谓之阳,降谓之阴。在地谓之理,在天谓之文。蒸谓之雨,散谓之风。炎谓之火,凝谓之冰。形...
《达庄论》节选 魏晋·阮籍 天地生于自然,万物生于天地。自然者无外,故天地名焉;天地者有内,故万物生焉。当其无外,谁谓异乎?当其有内,谁谓殊乎?地流其燥,天抗其湿。月东出,日西入,随以相从,解而后合,升谓之阳,降谓之阴。在地谓之理,在天谓之文。蒸谓之雨,散谓之风;炎谓之火,凝谓之冰;形谓...
阮籍著《達莊論》 伊單閼之辰 執徐之歲 萬物權輿之時 季秋遙夜之月 先生徘徊翱翔 迎風而遊。往遵乎赤水之上 來登乎隱坌之丘 臨乎曲轅之道 顧乎泱漭之洲。恍然而止 忽然而休 不識曩之所以行 今之所以留。悵然而無樂 愀然而歸白素焉。平晝閒居 隱几而彈琴。 於是 縉紳好事之徒 相與聞之 共議撰辭合...
万物齐一《达庄论》 竹林玄学,说到底,是庄学。向秀就扮演了一个王弼那样的角色。如果说王弼的《老子注》是正始玄学的契基的话,那么向秀的《庄子注》就是竹林玄学的契基。根本的理论已经搭好,剩下的就是大家怎么各显神通,去发扬光大了。向秀以后,“庄学大家”不断涌现,其中最早也极有成就的一位,不是旁人,正...
达庄论 《达庄论》 是中国 三国时期魏国思想家阮籍的哲学论著。认为"天地生于自然 万物生于天地",天地万物是自然而然自己生成的。自然界的万物虽然形态各异 但都是“一气之盛衰” 统一于“自然一体”的气。批评儒家学说是分别名分、彼此的“分处之教” 赞扬庄周“自然一体”的思想是“致意之词” 表...
所属专辑:古文朗诵 声音简介 本文作者为阮籍 《达庄论》是一篇阐述《庄子》思想的文章,全文语言明快,论理深入,选文说明了魏晋时期道家的宇宙观 谢谢大家的聆听～ 猜你喜欢 2.4万 庄子节选-跟读 by:仁爱父母 954 普通人庄子精读节选 by:老九又来了 75.1万 ...