论诚宋代:郑侠 万事以诚立,不诚心不专。 诚心非铁石,铁石被诚穿。 郑侠 (1041—1119)福州福清人,字介夫,号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京,对王安石言新法不便。久之,监安上门。神宗熙宁七年,久旱不雨,流民扶携塞道,绘流民图上之,奏请罢新法,次日,新法罢去者十有八事...
天道之本然也;思诚者,欲此理之在我者皆实而无伪,人道之当然也。”[13] 诚是天道赋予人之宇宙生生不息的道德生命,是万物的本根在人身上真实无伪的存在,属天道;诚又是人尽心思而修之,以保持此天道自然真实无伪之本色者,是人之所当为,又属人道。
论诚作者:郑侠 朝代:宋 【诗词】:万事以诚立,不诚心不专。诚心非铁石,铁石被诚穿。 【其它作品】:苞苴行闭户陈元叟清轩出御史台辞方公悦辞谢诸相知见招次孟坚初冬晴和见梨桃二花作次韵陈秀才告别之作次韵春登楼次韵杜幕春日广告x【复制地址】【收藏本页】【打印】【关闭】【顶部】 ...
(开篇点题,指出“诚意”的含义)从前论人的诚伪,大概就品性而言。品性一半是生成,一半是教养;品性的表现出于自然,是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人,是就他的行迹总算帐。(品性是指一个人行迹的总和)君子大概总是君子,小人大概总是小人...
论诚 宋/ 郑侠 万事以诚立,不诚心不专。 诚心非铁石,铁石被诚穿。 作者介绍
论诚【作者】郑侠 【朝代】宋 万事以诚立,不诚心不专。诚心非铁石,铁石被诚穿。热门推荐送元二使安西 王维(唐) 水调歌头·明月几时有 苏轼(宋) 晓出净慈寺送林子方 杨万里(宋) 诗人 领袖 任先青(现代) 七子之歌·旅顺·大连 闻一多(现代) ...
此乃孙卿所谓“使智者谋之,与愚者论之,使修洁之士行之,与污鄙之人疑之,欲其成功,可得乎哉?”夫中智之人,岂无小惠?然才非经国,虑不及远,虽竭力尽诚,犹未免于倾败;况内怀奸利,承颜顺旨,其为祸患,不亦深乎?夫立直木而疑影之不直,虽竭精神,劳思虑,其不得亦已明矣。
【论“诚”】《中庸》云:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”又云:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教”。还云:“唯天下至诚,为能尽其性。”诚是什么?从字面上看,诚是真诚、诚实的意思。可是这样理解诚,诚有那么大的作用吗?诚就算是一种美德,那么勇、忠、信、孝不也是美德吗,为什么不说“勇者,天之...
同学们,把“信”写在脸上,把“诚”装在心里,让我们从身边的小事做起,从点滴做起,行动起来,热烈地“拥抱”诚信吧! 论诚信的议论文 篇23 俗语中曾经提及过:人的嘴巴所表达出来的都是最迷人的字眼,倾吐的是最真挚的情感。 最大程度的诚实是最好的处世之道。日本的诚信教育几乎可以贯穿人的一生,在家庭中父母...