慧生于觉 觉生自在生 生还无生理论意义:“了”与“不了”,“生”与“无生”,这些相对的都是无明知觉之分别.而真实之理是绝对的,绝对本身就是由“了”与“不了”等合一的.绝对真理不是经验知识能说明的,那是圣人现量境界,而不是凡人的比知内容.实践意义:是告诉人们要轻松自在,真正做到能放下,并且对那“...
此外生生还是无生其实是佛家里面讲的空有不二生灭不二的同意异语说即无生无灭生命处于不断的轮回之中死亡伴随生命的始终生终究要到达最后的死亡 [转载]见了便做做了便放下了了有何不了 “见了便做做了便放下了了有何不了 慧生于觉觉生于自在生生还是无生” 这是成都文殊院三大士殿外的千古楹联。记得第...
答案 见了便做 做了放下了 了有不了慧生于觉 觉生自在生 生还无生理论意义:“了”与“不了”,“生”与“无生”,这些相对的都是无明知觉之分别.而真实之理是绝对的,绝对本身就是由“了”与“不了”等合一的.绝对真理不是经验知识能说明的,那是圣人现量境界,而不是凡人的比知内容.实践意义:是告诉...
慧生于觉觉生于自在生生还是无生。 这是武汉归元寺里的一副对联。 上联”见了便做做了便放下了了有何不了“意思是说——任何事都不要放在心上,做过就过去,不要有什么放不下。但凡想做的事,一旦想到,就立刻着手去做,不要等待或者犹疑。因为事情做完了,念头就会平息,就能够将它放下,不再牵挂。有似心理...
慧生于觉 觉生于自在 生生还是无生.内在含义是什么?特别是第二句.知道出处更好 相关知识点: 试题来源: 解析 上联是说任何事都不要放在心上,做过就过去,不要有什么放不下.下联是说智慧来源于觉悟,而觉悟有来源于自在,自在就是上联说的一切放下,佛教认为空有不二、生灭不二即无生无灭,所以说生生还是无...
解析 慧生于觉觉生于自在生生还是无生 . 鸡足山金顶寺文殊院里的对联. 因果循环,自在本身. 分析总结。 见了便做做了便放下了了有何不了结果一 题目 见了便做做了便放下了了有何不了.下句是什么? 答案 慧生于觉觉生于自在生生还是无生 .鸡足山金顶寺文殊院里的对联.因果循环,自在本身.相关推荐 1见了...
慧生于觉觉生于自在生生还是无生 这副对联乍一看起来觉得意思很明了,劝人放下云云。但仔细多读几遍,发现太过于深奥。 单是从断字就很有一些困难。上联的关键字是“了”,整句读起来“了”字似乎是发“liao”的音;下联的关键字是“生”,句中以“生生还是无生”对应上一联的“了了有何不了”。
看到武汉归元禅寺的一副著名对联:“见了便做做了便放下了了有何不了,慧生于觉觉生于自在生生还是无生”。这副对联真好!体现了禅宗的哲学思想,强调了在修行过程中,应当直接行动,并在行动之后能够放下,表明了一种超脱和洒脱的态度。同时,下联表达了智慧来源于觉悟,而
下联：智慧来源于了解、知识，而知识则来自于油然而生的求知之心，即自然的欲求和状态，这种状态是内部的不为外界的变迁和功利的东西所左右的。因为是内在的、本来就有的，并非外面附加的，所以才说不是生长或者外部给与的。本来就在那里嘛。譬如孩子对某种东西的喜爱，是天然的好奇和欲求，是不需别人...
慧生于觉 觉生自在生 生还无生理论意义:“了”与“不了”,“生”与“无生”,这些相对的都是无明知觉之分别.而真实之理是绝对的,绝对本身就是由“了”与“不了”等合一的.绝对真理不是经验知识能说明的,那是圣人现量境界,而不是凡人的比知内容.实践意义:是告诉人们要轻松自在,真正做到能放下,并且对那“...