——第一层是随喜,随便什么人都喜欢,人见人爱,这种是大众情人,但没有专爱;第二种是追喜,很多人追着喜欢,看着热闹,也很实惠,但境界不高;第三层是望喜,远远望过去就喜欢,带着一点绝望的不能自抑的喜欢 ,因为站在云端,所有的人也只能仰望。 卖弄风情与冰清玉洁本质上是一回事 ——你知道喜欢卖弄风情的女人...
苏(苏格拉底):孩子,为什么悲伤? 失(失恋者):我失恋了。 苏:哦,这很正常。如果失恋了没有悲伤,恋爱大概就没有什么味道。可是,年轻人,我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢? 失:到手的葡萄给丢了,这份遗憾,这份失落,您非个中人,怎知其中的酸楚啊。 苏:丢了就是丢了,何不继续向前走去,鲜美...
S.来吧,我亲爱的朋友,让我们喝上一点塞浦路斯美酒,好好享受一下你做的香肠;啊哈!我能看到爱勒西亚毕达斯正走过来。 NOTES 注释: (1) 这是一个新近发现的“苏格拉底对话录”。Aeschines 埃斯基涅斯(公元前389～前314 古雅典雄辩家、政治家) 是苏格拉底的一个朋友,不像帕拉图所记录的,他和苏格拉底的对话记录大部...
到了那时你反而会责怪我说,亲爱的苏格拉底呀,你在问问题和从不同的角度去考察事物的艺术上,本事都比我要大得多,你为什么不及时指出我的错误,反而却让我误信自己已经懂得了什么是数学,而事实上我连最重要的问题的答案还没有找到!这就是为什么我要请求你,再耐心一点儿,再回答我几个问题。 希:那就问吧,苏格拉底...
苏格拉底说: 我请你穿越这片稻田, 去摘一株最大最金黄的麦穗回来, 但是有个规则: 你不能走回头路, 而且你只能摘一次。 於是柏拉图去做了。 许久之后, 他却空著双手回来了。 苏格拉底问他怎麽空手回来了? 柏拉图说道: 当我走在田间的时候, 曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗, 可是,我总想著前面也许会有更...
1 阅读下列《理想国》中的对话录: 苏格拉底:但是也许你要说这与我们城邦的制度是不适合的。因为我们的人既非兼才,亦非多才,每个人只能做一件事情。 柏拉图:是不适合的。 苏格拉底:这也就是为什么我们的城邦是唯一这种地方的理由,鞋匠总是鞋匠,并不在做鞋匠以外,还做舵工;农夫总是农夫,并不在做农夫以外,还做...
——一篇最新发现的苏格拉底对话录 苏格拉底(简 S) 你好啊,埃斯奇涅斯!你从哪儿跑回来看我们? 埃斯奇涅斯(简 A) 我刚刚从我父亲的厨房跑回来,在那儿我帮助他制作他那著名的五香肉肠。 S. 太棒了!你父亲 Charinus 做的香肠是全雅典最好的,这是无可争辩的。
苏格拉底说:“生和死不是相反相生的吗?”。 “是的”。 苏格拉底说:“从生产生什么?”。 “死”。 苏格拉底说:“从死又产生什么呢?”。 “生,我只能这么回答”。 苏格拉底说:“那么,齐贝,无论是人是物,活的都是从死的产生的吧?”。 “这很明显”。
美诺(Meno)[1]就是这样一位“哈苏”青年,有一天他和好友阿尼图斯(Anytus)[2]把苏格拉底请到家中,进行了一场划时代的对话和讨论。 美:你能告诉我吗,苏格拉底,美德究竟是通过教获得的,还是通过实践获得的?或者说,如果美德既不得自教,又不得自实践,那么,人的美德是来自天性,还是来自别的什么方式? 苏:美诺,...
内容提示: 一、苏格拉底谜题 美德是否可教?这个问题首先是由苏格拉底(Socrates)提出来的。当时,普罗塔哥拉(Protagoras)和高尔吉亚(Gorgias)之类的智术之士四处招揽学生,并宣称他们能够传授美德、政治艺术,使接受他们教导的年青人在判断和处理个人事务、公共事务的能力和品德上突飞猛进,成为好人或好公民。苏格拉底不以为然,...