二、天子聘问诸侯。第一年天子遣卿大夫到各诸侯国聘问,曰:“存”;第三年再至各诸侯国聘问,曰:“覜”;第五年再至各诸侯国聘问,谓之“省”;第七年派遣象胥到各诸侯国晓谕言语,协合辞命;第九年再遣乐官至各诸侯国晓谕文字,听察声律音乐;第十一年检视各诸侯国所用瑞节,统一度量衡,平成牢礼之数,修定法则...
《周礼·大行人》:“凡诸侯之邦交,岁相问也,殷相聘也,世相朝也。”贾疏:“言诸侯邦交,谓同方岳者,一往一来为之交,谓已是小国,朝大国;已是大国,聘小国;若敌国则两君自相往来。”“若诸侯相聘之制,则比年小聘,三年大聘。相励以礼,则外不相侵,内不相凌,此天子所以养诸侯、兵不用而诸侯自为正之...
郑玄《三礼目录》云:“大问曰聘。诸侯相于久无事,使卿相问之礼。”《周礼·大行人》职:“时聘以结诸侯之好,殷覜以除邦国之慝,闲问以谕诸侯之志,归脤以交诸侯之福,贺庆以赞诸侯之喜,致禬以补诸侯之灾。”《周礼·衔枚氏》亦云:“大行人掌大宾之礼,及大客之仪,以亲诸侯。”聘礼,实则外交(邦交)之礼。
《穀梁传》也认为祭伯这种行为是不正当的。如果是正当的聘问行为应该叫作“朝”。或者有种说法，小国来访叫作“朝”，大国来访则叫“聘”。正当的朝聘言语、行为、用物都有严格的规定。王之卿大夫、诸侯之卿大夫都不能有私自的聘问行为。那么类似于聘弓鍭矢、束修之类在正式聘问时的礼物就不可以拿出来用。其实...
故朝觐之礼,所以明君..【原文】故朝觐之礼,所以明君臣之义也;聘问之礼,所以使诸侯相尊敬也;丧祭之礼,所以明臣子之恩也;乡饮酒之礼,所以明长幼之序也;婚姻之礼,所以明男女之别也。夫礼,禁乱之所由生,犹防止水之所自来也。故以旧
(总第 202期 宁夏社会科 学 Social Sciences in Ningxia No.3.May.2017 Gen.No.202 西周金文所见周天子对诸侯臣属的聘问之礼 李春艳 ,王晖 (1.宝鸡文理学院历史系,陕西 宝鸡 721013;2.陕西师范大学历史文化学院,陕西 西安 710062) 摘要:天子聘问礼是西周社会重大礼仪之一,但如此重要的君 臣之礼在《仪礼》...
“礼赠”特征在差二等。所聘之币要视所聘国大小而为之,或丰盛聘礼中被完整地呈现了出来。或减杀,郑玄日:“于大国则丰,于小国则杀。主国礼之,如其丰杀。”㈣99’君与君夫人亦有别,君用束一、“礼赠”的等级之意帛加璧,夫人则用璋琮;私觌时则用束锦、玉锦。凌西周礼仪的核心原则是等级性,聘问礼是...
肯定得行叩拜礼啊，安陵国只有50里，是魏国的一个附庸小国，可以说是魏国的一个贵族封地，魏国已经被秦国所灭，宗主过已经没了，它一个弹丸之地想硬也硬不起来。秦始皇之所以不灭他安陵国，那是因为采取了丞相王绾的建议，留几个有德政之名的小国，以为旧王族贵胄的楷模，从而化解各国老士族的亡国仇恨...
一、“礼赠”的等级之意帛加璧，夫人则用璋琮；私觌时则用束锦、玉锦。凌西周礼仪的核心原则是等级性，聘问礼是等级廷堪日：“琮下璧一等，则束帛亦下束锦一等制度的产物，在明尊卑、序上下的同时“使周代的国也。”"H P32”璧比琮规格高，帛的价值要比锦高。赠家管理体制为之加强”¨HH98’。“礼赠...
聘问礼在五礼之中属宾礼,是周代贵族之间重要的邦交礼仪.聘问礼的进行是伴随着礼物互赠的,称之为"礼赠"."礼赠"是西周贵族之间交聘往来的一种情感表达与身份标识,其在礼仪交往中体现的等级性,对等性,象征性,敬让等特征恰恰是西周礼制的本义之表达."礼赠"对于周礼的维系与西周贵族统治秩序的稳定起着至关重要的...