老子论水:“智者乐水、上善若水”就是说:有道德的上善之人,就像水的秉性一样, 水善于利养万物而不与万物相争,它停留在众人不乐意的卑下之处,所以最接近于道;上善之人处世所居要像水那样的善处卑下,存心要像渊那样的清静深沉.交友要像水那样的彼此相亲,言辞要像水那样信诚不欺,为政要像水那样有条不紊,办...
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这水啊，可真是个奇妙的东西，就像一位低调的智者，默默做着大事，却从不张扬。咱先说说这水善利万物。你看啊，大地上的万物，哪个离得开水呢？植物得靠水才能生长，从小小的草芽到参天大树，要是没了水，全都得枯了。动物也一样，不管...
自己活动,并能推动别人; 经常探求自己的方向; 遇到障碍物时,能发挥百倍力量; 以自己的清洁洗净他人的污浊,有容清纳浊宽大度量; 汪洋大海,能蒸发为云,变成雨雪,又或凝结成一面 如晶莹明镜的冰,不论其变化如何,仍不失其本性。 “上善若水”(《老子》八章): 无所不容,无所不载,无所不驻,无所不润。无常...
老子论水三章 善如水，君子以作事谋始。•“天与水违行,讼.君子以做事谋始.”天和水行走方向相反,象征争讼.君子因此领悟到做事的开始就要考虑如何做好.第一、上善若水 《道德经•第八章》“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能...
译文：天下没有比水还要柔弱的事物了，但是论起攻击坚硬东西的能力却没有什么事物比水更厉害，没有什么可以替代水的。这句话揭示了事物发展的本质，属于老子的朴素辩证法思想。一般的人用孤立、静止、片面的观点看问题，认为水很柔弱，柔软的水怎么能够克制刚强的东西呢？事实上，“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”...
老子能够通过水喻复归于道，即观水以悟道，这与其认识论密不可分。从认识论角度而言，水属于现象界中的认识对象，道属于形而上世界中的认识对象，两者迥乎不同，分属两个不同领域的范畴。但老子却能将这二者沟通起来，通过观水活动来认识道，或者说通过对现象界的认识进入到形而上世界的领域中，其背后意味着...
第八章、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第三十一课 上善 上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几於「道」。居善地，心善渊，与...
“水”是上善若水的水。 上善若水的出处源于两位圣人的相遇。春秋末期,老子与孔子的相遇,是历史上最激动人心的邂逅。两人曾有这样的一番对话: 老子面对浩瀚的黄河之水,对孔子说道:...
五、坚韧的毅力。“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”水滴可以穿石，靠的是毫不畏惧的精神、持之以恒的毅力和精诚之至，以此为道，则没有什么困难不能克服，没有什么难关不能攻克，没有什么事情不能完成。水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教，在老子的眼中，这或许是最完美的...