竹号是怒族的丧俗。 碧江怒族死人时吹响的一种用竹子做成,专为丧事而用的道具。吹响“竹号”是向全村报丧,也是为死者“开路”。“竹号”的数目视死者的年龄及身份而定。未婚者只吹一个竹号,有妻子儿女的吹两个。头人吹三个,巫师吹四个。妇女和小孩死不吹竹号,因为,那些已死的父兄已经在前面等着替他们开路。
共鸣筒用一段较为粗大的龙竹制作,长30厘米～40厘米、直径7厘米～10厘米,一端留节,另一端敞口。 据怒族民间习俗,凡已婚有嗣男性病故,均吹竹号报丧,但未婚及凶死者不吹。根据死者年龄和身份的不同,所用布利亚的数量也有区别,青壮年去世吹一支,60岁以上老人去世吹三支,村寨头人去世则要吹五至七支。吹奏者一般...
最大节不用加工,从第二竹筒开始,每节在竹筒大端一厘米处沿一周削薄,直至能天衣无缝插入前一竹筒小端内孔为止,一节节加工,一节节顺序插入,竹号就基本成型了。但要吹响这竹号,笔杆大的末节小端还须再加工,即将小端削成适当角度的斜面,并在斜面上部向后挑开一开口,取半节老竹叶嵌入其中,并向斜面下压竹叶,形成...
竹鼓、瓦格洛、短笛、芒锣、四孔箫、小独笛、二孔箫、仙箫葫芦笙、牛角琴(吹奏)、苇笛 NO.16 水族 铜鼓、芦笙、芒筒 铜鼓 咪咪 NO.17 土族 咪咪、羊皮鼓、笛 NO.18 羌族 其篥、口弦、羌族手鼓、羌笛、竹质口簧 羌笛 达比亚 NO.19 怒族 布利亚(竹号)、达比亚、葫芦笙、口弦、比昂、究由 ...
在今天的荥经县体育馆外,荥经竹号队拥有了一间属于他们的活动室,还在室内悬挂着诸多竹号。活动室门口,一块“荥经民间竹号传习所”的牌子,更让人心生敬意。 荥经竹号发展至此,已有了风生水起之势,但在刘文锦心里,却隐隐期待着人生的第四次转折。 五 ...
这里只针对云南一代的怒族，主要是以吹竹号来报丧，竹号数目根据逝者年龄、身份各有不同。没结婚就去世了只吹一个，有儿有女吹两个，头人吹三个，巫师吹四个。这和中缅、维西少数名字吹牛叫报丧有些相似，还有的吹海螺报丧，甚至以前景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等少数民族还会放枪来报丧（男性去世放偶数，...
竹号(诗集)傅仇,四川人民出版社,1964年9月。 备注: 浏览量: 0 点评: 0次进行点评 打假: 打假举报录入举报 专家掌眼 权威鉴定,先鉴后买 服务保障 无忧退货 交易担保 极速响应 > 店名: 中古旧货商店 省市: 河南-郑州 等级: 信誉: 98.97 % 认证:
荥经民间竹号是一种民间吹奏乐器。该竹号长期流传于城乡,为自制乐器。原始竹号不成音调,只能吹奏出单一的“呜嘟嘟,呜嘟嘟”声,其音色圆润,高亢,悠扬,悦耳,穿透力强,独特的原生态音色尤如天籁之音。近年来,荥经竹号从田边地角走向文艺舞台,成为民间文艺舞台的一支奇葩,颇受广大群众欢迎。后经改良,在哨口上加上能...
东方萨克斯—荥经竹号 荥经竹号,已有几百年历史。一直以来,荥经竹号吹不出曲调,只能吹出“呜嘟嘟”的声音,因为吹不出曲调,荥经竹号虽被列入我市第二批非物质文化遗产名录,但并非乐器类,而是传统制作技艺类。 雅安人热爱文艺,就像雅安人热爱雅安的山山水水一样,历经千百年的历史变迁从未间断。荥经民间竹号,一响几...