等他跪下了,一般台词肯定是:“XX兄,救救小弟。”这就是将军了,搞得你不得不扶他起来,还得说:“贤弟快快请起,有话但说无妨不必行此大礼”哈哈,这应该就是礼下于人必有所求的正解吧。
天下没有无缘无故的“送礼”。自古道：“礼下于人，必有所求。”在一些不正常的迎来送往中，送礼者十有八九都是违心的：其之所以热衷于送礼，要么是为了眼前利益而拉拢腐蚀，要么是通过感情投资而图谋远期回报。于是，他们往往披上“人情往来”的外衣，巧借逢年过节、婚丧喜庆、职务升迁、看病就医、出差出国等各种...
俗话说。“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”意思是说竹子内心谦逊才向人虚心低头，梅花高傲不屈从不仰面甘实在为人处世的时候。其实，在为人处事的时候，礼下于人，低下头未尝不是好的办法。“礼下于人，必有所求”，而当有所求的时候，礼于人也是一种智慧。春秋后期，各国诸侯的地位一落千丈，而卿大夫地势...
礼下于人,必有所求。(南宋 佚名《名贤集》) 【注译】 全句译意为: 收了别人的礼物,就要按照别人的要求办事。 【品读】 南宋以后儒家学者撰辑的 《名贤集》,汇集孔、孟以来历代名人贤士的嘉言善行,以及民间流传的为人处事、待人接物、治学修德等方面的格言谚语,为古代流传很广的启蒙读物,但成年人读来也会...
“礼下于人,必有所求”的意思是“向人行礼,一定是有求于人”,出自春秋左丘明的《左传·昭公二十五年》“礼也,将求于人,则先下之,礼之善物也”。 “礼下于人,必有所求”说明即将有事求人帮忙,必须低三下四,向人行礼,会更有帮助,从中可以看出当时的人对世态炎凉的认识及相应采取的对策,讲述了为人处世...
一、礼下于人，必有所求 “礼下于人，必有所求”，这句话告诉我们，在与人交往中，如果我们想要得到他人的尊重和帮助，首先必须尊重他人，以礼待人。这里的“礼”，不仅是指表面的礼节和仪式，更是一种内在的态度和修养。只有当我们真心诚意地尊重他人，才能赢得他人的信任和尊重，进而实现我们的目标。尊重他人...
“礼下庶人”是指在宾主交往或上下级相处时，尊卑有序，以尊贵者为先，而非按照等级大小来安排座次的一种礼仪。这个词最早出现于《礼记·曲礼上》中，其中有一句话：“尊贵者坐南向，卑贱者坐北而向南，以尽庶民之谦。”可以说，“礼下庶人”体现了古代文化中“尊卑有序”的观念，同时也是礼仪之一。二、...
天子视不上于袷,不下于带;国君,绥视;大夫,衡视;士视五步。凡视,上于面则敖,下于带则忧,倾则奸。君命,大夫与士肄。在官言官,在府言府,在库言库,在朝言朝。朝言不及犬马。辍朝而顾,不有异事,必有异虑。故辍朝而顾,君子谓之固。在朝言礼,问礼对以礼。
《仪礼》大约是当时实施的礼制，但多半只是士的礼。那些礼是很繁琐的，踵事增华的多，表示诚意的少，已经不全是通乎人情的了。《仪礼》可以说是宗教仪式和风俗习惯的混合物；《周礼》却是一套理想的政治制度。那些制度的背景可以看出是战国时代；但组成了整齐的系统，便是著书人的理想了。“记”是儒家杂述礼制...
《礼记·曲礼下》2 振书端书于君前,有诛。倒策侧龟于君前,有诛。龟策、几杖、席盖、重素、袗絺绤,不入公门。苞屦、扱衽、厌冠,不入公门。书方、衰、凶器,不以告,不入公门。公事不私议。 在国君面前拍打书册上的灰尘,或整理书册都要受到责罚。在国君面前把蓍策放倒,或把卜龟侧翻都要受到责罚。