白曰﹕『释氏所论之空,与老氏所言之空,无同、异乎﹖』 黑曰﹕异﹗释氏即物为空,空物为一。老氏有、无两行,空、有为异,安得同乎﹖ 白曰﹕『释氏空物,物信空耶﹖』 黑曰﹕然﹗空又空,不翅于空矣。 译文: 白说:佛家所说的空,道家讲的空,一样么? 黑说:不一样,佛教万物本质就是虚空,道家探...
白曰：“释氏所论之空，与老氏所言之空，无同异乎?”黑曰：“异。释氏即物为空，空物为一。老氏有无两行，空有为异。安得同乎!”白曰：“释氏空物，物信空邪?”黑曰：“然。空又空，不翅于空矣。”白曰：“三仪灵长于宇宙，万品盈生于天地，孰是空哉?”黑曰：“空其自性之有，不害因假...
这就是佛教历史上有著名的释儒争论的背景，第一次争论就是慧琳的“白黑论”。所谓“白黑论”是由一位和尚主动提出的。这位和尚叫慧琳，据《宋书夷蛮传》记载：“慧琳者，秦郡秦县人，姓刘氏。少出家，住治城寺，有才章，兼外内之学，为庐陵王义真所知，尝著均善论《白黑论》。”慧琳虽然出家成为一名僧，...
白黑论 摘自:佛学大词典 又称均善论、均圣论。治城沙门慧琳撰。为南北朝时引发佛教界有关‘神灭不灭’论争之主要论文。作者慧琳乃刘宋高僧道渊之弟子,才高性傲,博通内外典,尤善老庄之学与诙谐谑笑之谈,于元嘉十年(433)顷, 撰著白黑论一文,主张形体一旦凋弊则心神亦随之散灭,此文一出,引起佛教界之震撼。
历史知识> 白黑论 篇名。亦名《均善论》、《均圣论》。南朝宋慧琳撰。自设“白学先生”和“黑学道士”的问答,论儒佛之异同,认为两者以“爱物去杀,尚施周人”为目的,其旨“均善”。然对佛理多有讥评,主张用儒家的义理,使民“蹈道”、“端心”。反对用“地狱”、“天堂”之类的说教,使民“免罪”、“...
白黑论..南朝刘宋僧。秦县(陕西)人,俗姓刘。道渊之弟子。学通内外,尤善老庄,好语笑俳谐,长于著作。庐江王义真荐之于文帝,甚得宠信,时与议论机密,有黑衣宰相之称。 所著白黑
难《白黑论》 何与宗书 近得贤从中郎书,说足下勤西方法事。贤者志其大,岂以万劫为奢?但恨短生,无以测冥灵耳。治城慧琳道人作《白黑论》,乃为众僧所排摈,赖蒙值明主善救,得免波罗夷耳。既作比丘,乃不应明此。白徒亦何为不言?足下试寻二家,谁为长者?吾甚昧然,望有以佳悟。何承天白。
“白黑之争”及其对“缘起性空”说的误解 刘立夫 周欣 提要: “白黑之争”是南朝刘宋时代儒家与佛教在哲学领域中的一次重要争论, 其代表作是慧琳的《白黑论》。从有关争论来看, 无论是反对佛教因果报应说的一方还是支持佛教的一方, 对于佛教般若学中的“有谛”和“无谛”的本意都未能透彻地了解, 这说明了...
这篇文章主要是宗炳和何承天关于《白黑论》的答辩，实际上是南朝形神之争一个片段。原文 何与宗书 近得贤从中朗书。说足下勤西方法事。贤者志大。岂以万劫为奢。但恨短生无以测冥灵耳。治城慧琳道人作白黑论。乃为众僧所排摈。赖蒙值明主善救。得免波罗夷耳。既作比丘乃不应明此白徒亦何为不言。足下试...