1【题目】《旧唐书·舆服志》上记载:唐初,永徽之后,“皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露”。则天之后,“帷帽大行”。开元初期,“从驾宫人骑马者皆用胡帽,靓妆露面,无复障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用。”对上述记载的理解,不正确的是(A.当时的社会风气兼容并蓄B.在穿衣戴帽上,受少数民族的影响...
幂篱、帷帽、浅露揭秘古风神器 《帷帽佳人》素纱帷帽遮娇颜,风拂罗裙步缓闲。眉似远黛眸含雾,朱唇轻启语未传。三千青丝随风舞,独倚阑干思万千。尘世繁华皆过眼,心向桃源意自绵。 #汉服 #大唐不夜城 #国风
据《旧唐书•舆服制》记载:“永徽之后,皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露……则天之后,帷帽大形。”1972年新疆吐鲁番阿斯塔那187号墓出土仕女俑五官端庄秀丽,头戴帷帽,左手持缰绳,端坐在马鞍之上,为当时典型的贵族女性骑马出行的形象。据此可知( ) A. 仕女俑真实反映了当时的社会生活 B. 唐朝政府对西域地区实施...
4.《旧唐书·舆服志》上记载:唐初,永徽之后,“皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露”。则天之后,“帷帽大行”。开元初期,“从驾宫人骑马者,皆用胡帽,靓妆露面,无复障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用。对上述记载的理解,不正确的是A.当时的社会风气兼容并蓄B.在穿衣戴帽上,受少数民族的影响C.反映...
唐代妇女出行所戴的帽饰经历了从唐高祖武德、贞观时期的“多着幂篱”(图1),到高宗时期的“皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露”(图2),再到开元初期,“皆用胡帽”(图3)的变化。这一变化反映出( )图1持幂篱女侍图》图2帷帽仕女陶俑图3戴胡帽的三彩骑马女佣 A. 唐代社会逐步走向包容开放 B. 礼制对妇女服饰的...
据《旧唐书·舆服志》记载,武德、贞观之时,宫人骑马者,依(北)齐、隋旧制,多著幂苏(遮盖头部之巾)……永徽之后,皆用帷幄,拖裙到颈,渐为浅露……则天之后,帷帽大行,幂族渐
4.据《旧唐书·舆服志》记载,武德、贞观之时,宫人骑马者,依(北)齐、隋旧制,多著幂苏(遮盖头部之巾)……永徽之后,皆用帷幄,拖裙到颈,渐为浅露……则天之后,帷帽大行,幂族渐息……开元初,从驾宫人骑马者,皆著胡帽,靓妆露面,无复障蔽。这些变化反映出唐代 A.女性地位逐渐提高 B.对外交往趋于活跃 C.社...
贞观年间,女性多穿“幂”,“全身障蔽,不欲路途窥之”。高宗时,女性流行“帷帽”,“拖裙到颈,渐为浅露”。开元初期,女性“皆著胡帽,靓妆露面,无复障蔽”。这说明唐朝() A.女性政治地位提高B.对外交往趋于活跃 C.社会风气日渐开放D.民族矛盾走向缓和 ...
唐高祖、太宗时期妇女出行多着“幂篱”(图1),到高宗时期“皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露” (图2),到玄宗初期,妇女出行所戴的帽饰又发生了变化(图3),这一变化历程反映出唐代() A.民族矛盾趋于缓和B.社会风气走向开放包容 C.科技水平不断提升D.中外文化交流日益频繁 ...
4.《旧唐书·舆服志》上记载:唐初,永徽之后,“皆用帷帽,拖裙到颈,渐为浅露”。则天之后,“帷帽大行”。开元初期,“从驾宫人骑马者,皆用胡帽,靓妆露面,无复障蔽。士庶之家,又相仿效,帷帽之制,绝不行用。对上述记载的理解,不正确的是A.当时的社会风气兼容并蓄B.在穿衣戴帽上,受少数民族的影响C.反映...