对于这个起码不昏庸无能的比丘国国王,白鹿先用美色诱之,诈成是自己的姘头白面狐的亲爹,将其进献给国王。而白面狐的姿色,原著明言“貌若观音”。我每次读到这四个字就瞬间把比丘国王和那个看到女娲神像提诗“取回长乐伴君王”的商纣王联系起来。比丘国王天天睡这样的妹子,自然从此君王不早朝了。于是精神倦怠,说话...
我觉得比丘国国丈之所以要将比丘国国王搞得人不人鬼不鬼的原因应该是: 一,比丘国国丈送美后给国王,多半是美后(狐狸精)修炼的需要——采阴补阳...也就是说他们并不是需要将国王搞得人不人鬼不鬼的,实属修炼需要... 或许有人会问:采阴补阳为何非要是国王,其他人不行吗? 我觉得有三个原因: A,国丈与美后...
《西游记》比丘国国丈是白鹿精。其实，比丘国的国丈是一只白鹿精，是南极寿星的坐骑。说来这个白鹿精也算是众妖界的一股清流，西游记中，其他妖精的洞府一般都是几百个小妖和妖王共住一洞，每日吃肉喝酒，还经常下山打家劫舍。而白鹿的清华府，他和玉面白狐同住，小桥流水鸟语花香，环境甚佳。白鹿不在...
来自南极仙翁坐骑白鹿精。 唐僧师徒途径比丘国,这一回中碰到的这个妖怪其实就是白鹿精,他是比丘国国王的国丈,因为当初白鹿精下凡的时候还收了个白面狐狸为干女儿,这白面狐狸蛊惑国王成为了王后,白鹿精也就理所当然的成为了国丈。昏庸的国王听信妖言,要用一千多个心肝做药引。 为此传下圣旨,命百姓选送小儿,装入鹅...
比丘国国丈,熟悉西游记的人对于他并不陌生,本是南极寿星的坐骑,下界为妖,并认了个干女儿,白面狐狸,将她献给了比丘国国王,自己则成了比丘国的国丈。 他不仅让自己的女儿用美色诱惑国王,还提出用1111名小孩儿的心肝给皇帝做药引,所以人们都认为他是个十足的大恶人,真的是这样吗?
比丘国的国丈是个白鹿精。比丘国王命假唐僧取心。悟空将自己胸腹剖开，出现各种恶心，唯缺道士所要的黑心，现出原身，打败道士。妖道化寒光投东而走，躲入清华庄。悟空得土地之助，打入清华庄。妖道再次逃走，被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸，回城令诸神送归...
今天读了《西游记》第78、79回,比丘国的故事。产生一个问题:比丘国的国丈,为何要对比丘国的国君实施降维打击呢? 国丈,我们读到后面都知道他是寿星的坐骑,白鹿。他趁老寿星与东华帝君下棋,偷跑下界,和妖精白面狐狸装成父女,魅不老惑国君,等国君身体尪羸,开出药方,以一千个小儿的心肝作引,说能千年不老,后来又说...
白鹿精。根据查询《西游记》剧情得知，比丘国国丈白鹿精，《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇虚构神魔小说。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》“吴承恩《西游记》”的记载予以最终论定“吴承恩原著”...
因为比丘国国丈生病了，听信妖魔鬼怪传言，说吃了唐僧的心肝可以治病，所以他不吃唐僧肉只要唐僧的心肝 ...
其中第七十八回和第七十九回,描写了唐僧师徒路过比丘国,遇到国王被妖魔所缠,要用小孩的心肝做药引子的情节。 在这两回中,唐僧与比丘国国丈有过两次对话。第一次是在唐僧倒换关文时,国丈与唐僧辩论佛法和道法的优劣;第二次是在国王要吃唐僧的心肝时,国丈与唐僧辩论生死和长生的道理。 下面是我根据原著摘录和整理...