正蒙 〔北宋〕张载 目录 太和篇第一 参两篇第二 天道篇第三 神化篇第四 动物篇第五 诚明篇第六 大心篇第七 中正篇第八 至当篇第九 作者篇第十 三十篇第十一 有德篇第十二 有司篇第十三 大易篇第十四 乐器篇第十五 王禘篇第十六 乾称篇第十七 太和篇第一 太和所谓道,...
章节试读 更多作品相关 楔子 《正蒙》 徐希天著 在《我们误解了这个世界》中,济群法师如是说:“不仅生命没有意义,人类没有意义,宇宙也没有意义。科学家讲到,大概过一百二亿年,宇宙大爆炸后的所有能量都很用完,天地会变得一片死寂。” * 下一章 App内继续阅读 新人海量作品14天免费 本作品由作者上传...
正,意为正直、正当、合乎法度、改正。 蒙,形容雨点细小;也有茂盛、广大之意。 正蒙名字寓意怎么样 正,指正直、正当、纯正;也表示动作、状态的进行,持续,正在。 蒙,形容雨点细小;也有茂盛、广大之意。 正蒙名字寓意积极明快、精力充沛、有想象力,也寓意聪明智慧,有远大抱负,努力拼搏,必定成就一番事业。 正蒙名字重...
张载是北宋时期著名的唯物主义思想家，他写了一本名叫《正蒙》的书。这本对王夫之产生了重大的影响，而众所周知，王夫之的哲学里含有着丰富的辩证法，例如他的动静观、知行观都与当代的辩证唯物主义相似。而王夫之所阐述的理论，有很多地方只是对张载思想的延伸，他的主要哲学著作就取名叫《张子正蒙注》，通过注解...
《太和篇》在《正蒙》一书中处于非常重要的地位。王夫之在《张子正蒙注》中《太和篇》的注说:“此篇首明道之所自出,物之所自生,性之所自受”,论述的是世界本源问题。张载认为世界的本源是气。《太和篇》系统地论证了关于气的学说,是张载整个哲学思想体系的理论基础。《太和篇》主要内容有二:①论述了气和太虚...
分享张子《正蒙》译文。 《正蒙》,又名《张子正蒙》,北宋张载著。张载,北宋五子之一,字子厚,尊称张子,别称横渠先生。“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,即“横渠四句”,为先生所作。 《正蒙》,出自《易经·蒙卦》,彖曰:“蒙以养正,圣功也。” 该书作于1070至1076年间,1077年始出示弟...
张子《正蒙》译(十一) 元和 为了中华文明的薪火相传! 【原文】 形也,声也,臭也,味也,温凉也,动静也,六者莫不有五行之别,同异之变,皆帝则之必察者欤! 【经典互参】 1、《尚书》:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲… ...
长安雅士薛佩生于终南山易简山房，讲述张载关学《正蒙》太和篇第一：太虚无形，气之本体；其聚其散，变化之客形尔 《正蒙》天道篇第三如下：天道四时行，百物生，无非至教；圣人之动，无非至德，夫何言哉！天体物不遗，犹仁体事无不在也。“礼仪三百，威仪三千”，无一物而非仁也 “昊天曰明，及尔出王，...
语言要有条理,那么说话就会名正言顺,说出来的话容易被人们接受,人们也容易遵从。圣人不担心从政的艰难,担心的是人民的思想难以教化(言语作为要有条理,切合实际,就能引导民众理智的生活,如果不能改变他们的思想,说明自己的思想还没有达到与天性合一的境界)。 来自:泮溪秋玉>《张载正蒙》...