而檀溪寺正是释道安在襄阳所建的佛寺。慧远也正是从檀溪寺出发到了庐山,在庐山组织"白莲社",而形成南方佛教中心。释道安原本崇奉老庄之学,后来成为佛图澄的弟子,他便用玄学唯心主义的观点去理解佛教,并用他所理解的佛教思想来指导佛经的翻译。他还为汉译佛经作了初步整理,提出了解释佛经所应遵循的格式。他为僧侣...
檀溪寺作为北佛南渐的前站，其意义不仅在于地理位置上的辐射作用，更在于其在佛教文化传播和交流中的桥梁作用。它连接了北方的佛教传统与南方的地域文化，促进了佛教思想与地方习俗的融合，对推动佛教在中国的本土化进程起到了关键作用。从研究的角度来看，深入探讨檀溪寺的历史背景、文化意义和传播效应，不...
檀溪寺，位于湖北襄阳，创建于东晋时期宁康元年，由道安大师所建。起初，道安大师带领慧远等四百余名弟子进入襄阳白马寺，广开讲席，四方学徒云集，白马寺因规模狭隘而显得拥挤不堪，于是迁址至清河张殷宅第，改建为禅刹，名为檀溪寺。檀溪寺规模宏大，拥有五层塔、四百僧舍等建筑，当时在襄阳诸寺中规模...
檀溪寺一度成为全国佛教中心。铸佛镇水 东晋年间，檀溪水经襄阳古城西门外直接流入汉江，时有水灾。释道安和习凿齿为此特铸一尊铁质佛像立于檀溪水侧（汉阴台西）“以镇海眼”。后人又据此兴建著名的铁佛寺。可惜的是，铁佛于1958年大炼钢铁时被毁。伐木沉竹 梁武帝萧衍在襄阳时，曾泛舟到柳子山下寻找檀溪水源，...
清代襄阳鹿门寺、檀溪寺住持——梓舟船禅师 梓舟船（生卒年不详），清代著名禅师，四川潼川（今四川省三台县）人，俗姓何。5岁丧母，15岁丧父，父母的早丧，使年青的梓舟船感到人生的无常，17岁时发愿出家“报父母恩，参研本分，求脱生死。”梓舟船禅师系禅门临济宗破庵派第三十七世祖，清康熙六十一年（...
马跃檀溪 汉时卢的楚天秋 已露沙盘到岭头 何似棘林神力佑 茅庐千古万山收 王燦古井 凿井险幽石占先 寒光千尺水涵天 留名虽灿山河舍 一点沾唇秀骨遄 晋柏遗风 晋柏轩中制不群 劫遗僧坐复垂云 灵根香色仍如旧 留与溪翁大地分 屏峰锁翠 白云露出锁峰低 ...
他们刚刚离开檀溪寺,走进另外的一条小路上,秦兵也就到了。结果偌大的檀溪寺里,竟是空无所有。 慧远他们这一行,在匆忙仓促之中,南下荆州,到了上明东寺。他的同学僧辅、昙戒、道玄,早就来了,对于慧远的到来,当然是非常欢迎的。不过,因为上明东寺过于狭小,实在容不下这么多的人,慧远只好另作打算。
寺前村因位于惠云寺前而得名,为檀溪镇政府所在地。村前鸡峰挺秀,村后祁山座倚,左马塔右卧牛,小桥流水人家,古木荫中透出江南水韵,多少文人墨客曾留连于此,吟诗作赋。村内仍保留着距今1000年历史的上下老街、古镇老巷。美食“檀溪味道”凭借电子商务平台,推向了...
檀溪寺系湖北襄阳名刹,由东晋名僧释道安创建.道安在此铸造佛像,制定僧规,培养僧才.南朝刘宋元嘉年间,西域僧在此建禅房,梁皇帝萧衍敕地扩建;隋唐之际,檀溪寺走出专弘"三论"的慧稜;此后到宋朝,檀溪寺情况不明;元明时期,檀溪寺历经三次重建;明洪武年间,改为讲寺;清朝,梓舟船禅师重建檀溪寺,恢复其为禅寺,在此...