杨公风水理论强调人与自然和平相处的思想,在堪舆学理论中提倡因地制宜和因龙择穴的观念。《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作是杨公风水理论的传世之作,为研究中国古代地理提供了详实的文字资料和实物遗产。杨公风水术承...
“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失;以排山掌诀来定,二者有天壤之别。 “中星”、“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀,“中星归库永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情,廿八宿为用,龙砂相配合,才能称之为富贵之穴。 有真龙必结真穴,有...
杨公的罗盘非常简单,绝对没有五花八门的东西;更没有现代高科技的度分秒,三百八十四爻,二十八宿度数;因为杨公玄空风水的大用,只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路,用之于寻龙点穴,所寻之龙、所点之穴,皆是真龙真穴,百做百应,故曰「富贵达京城」。反之,不识杨公的阴阳两路,就无法分辨「来龙」的真与假,...
杨公风水注重形势,但也重视理气,杨公理气讲究口、兼、龙、水的有机统一,杨公及其高徒所做的古墓、古宅是最好的证明。 中华堪舆学在长期的发展过程中,形成了诸多的学派。堪舆理论和操作技术的多分支发展,反映了堪舆学研究的繁荣和深化,这是可喜的一面。但是,从宋代开始,各门派之间鸡犬之声相闻,老死不相往来,著...
杨公风水理论是一个体系,内容由形理法课四大部分;形者形法也、理者理法也、法者方法也、课者择选曰课也。 1、论形法,一般来讲人们多讲峦头,而我称为形法,因形法里包含着峦头,峦头就是寻龙点穴之辩龙、辩穴、辩砂、辩水;其中寻龙由望势寻龙、望星寻龙、以水寻龙、以穴寻龙,点穴倒杖分葬形、葬脉、葬...
杨公风水是一门完整的风水术,从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环,在形峦上讲究形势、情、方位的配合,讲究山水的雌雄配合,认为孤阳不长,孤阴不生,强调龙水阴阳交媾。在理气上,以先天纳音为体,以十二地支长生十二宫的后天气状态为用,主张龙要合水...
1、左水倒右出癸丑为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。公众号:中国风水研究会。 2、左水倒右。出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男...
风水大师杨公简介 杨公即杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后人也称“杨救贫”。古窦州马贵镇(今广东省高州市马贵镇)人。生于唐文宗太和八年(公元834年),卒于唐光化三年(公元900年)。 年方二十岁时登科第入仕为士。唐僖宗时,官至朝廷金紫光禄大夫,掌灵台地理,主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局,以及天象观察、皇族祭祀...
三僚正宗杨公风水——孙如斌 杨公风水,首重龙脉,认为自然界山水是“天星下照,在地成形”的结果,天有九星,九星之气下照于地,形成九种不同的山型:贪狼如笋,巨门顶圆,武曲顶平而方,廉贞如火焰,禄存似蜈蚣,文曲如活蛇,破军如旗,左辅如马鞍,右弼无形,如惊蛇入草,若蛛丝马迹。贪狼、巨门、武曲端庄正直是为三...