良渚文化的衰落是距今4300年前后“最初的中国”内的重大事件，并非误入歧途的反面典型黯然离场，而是产生了深刻影响，其中良渚整合过的萨满宗教传统的传播力尤其引人注目。良渚最重要的玉器琮和璧在各地广泛流行，源自良渚宗教的獠牙神面、龙形动物、神鸟和代表昆虫蜕变和羽化法力的蝉的形象在龙山文化、后石家河文化、...
良渚文化玉琮是为了表达“天极宇宙观”特意设计的特殊玉器。精雕细刻神人兽面像,被称作良渚文化的“神徽”,表现的是良渚社会领导者正在转化为神鸟,将天极神兽驮在胸口的神圣场景。完整的“神徽”只出现在最高等级的“王墓”中,表明良渚王者对沟通天极之神的最高...
我个人认为中华文明形成的标志大概有三个,一个是古国的形成,一个是最初的中国的形成,还有就是良渚这样的早期国家的形成,目前这三个标志都具备了,说明我们的中华文明真的是有5000多年的悠久的历史。 对良渚文化的认识,还可以从良渚衰落以后的社会发展得到补充。良渚文化对后世的...
书中提出,前良渚时代各地区的灿烂发展和相互撞击,激发出新的政治理想,良渚文化取得的成就,是熔合此前发展成果的结晶;良渚文化虽然在距今4300年前后衰落,但并未以反面教材的形象黯然退场,而是对此后孕育夏王朝的各地区社会发展和激荡整合产生了深刻影响。 书中有对良渚文化精彩发现的全面介绍,对良渚图像资料的新鲜解读,...
航拍浙江省杭州市良渚古城遗址公园内以良渚神人兽面纹玉琮为原型种植的稻田画 章勇涛/摄 学术界一般以瑞典学者安特生1921年在仰韶村等遗址的发掘作为中国考古学诞生的标志,但真正目标明确的中华文明考古学探源,应以1926年李济在晋南的调查和对西阴村的发掘为肇始。第一代中国考古学家们就承担起重建中国上古史的重任,...
直接将红山文化的“燕山龙”传统发扬光大的应该是良渚文化的“琮璜璧钺”。 四 上述河曲地区形成的新文化因素确实如苏秉琦所说“在距今五千至四千年间又沿汾河南下,在晋南同来自四方(主要是东方、东南方)的其他文化再次结合,这就是陶寺”。但陶寺复杂社会形成和发展主要是良渚社会衰落后引发的社会变革浪潮的结果,更...
社会发展、等级分化、王权形成，这些标准在良渚王陵的反山墓地充分显现。反山墓地大型的M12墓葬里面出土了数百件精美的玉器，其中有表达王权的玉钺，上面刻着良渚的神徽，是王权、君权和神权的结合。良渚最有名的玉琮，上面有完整和抽象的神人兽面像，表现的是一个神巫戴了方形的面具，两臂像翅膀一样，双脚已经变成了...
良渚遗址在去年成功列入世界文化遗产名录,不光是对世界遗产行业是一个重要的信息,对于整个的中华文明起源研究也是一个非常重要的信息。良渚成为我们5000多年文明中第一个被世界认可的世界文化遗产,将有利于我们以一个新的视角认识中华文明的形成。 良渚申遗成功以后,很多公众,甚至些学者,提出良渚文化到底是不是中华文明这...
一开场，中国社会科学院考古研究所研究员、史前考古研究室主任李新伟，讲了一个很有趣的话题，除了学术界，也是很多普通人关心的问题——良渚神徽，相当于良渚人的logo，在玉器中到处可见的神人兽面像，有简化的，也有完整版，它到底有什么涵义？它对后代人产生了什么影响？良渚人为何能创造一个达到了早期国家发展高度...