李旦在钟铭中说自己“翘情八素,缔想九玄”,对道家玄妙无为的仰慕固然符合其性格中“淡泊”的一面,但他亲自监制铜钟,撰文并书写钟铭等一系列行为都表明,景云钟是景龙观的核心法器,李旦正是以皇帝的至高权威在引领和提升道教在各种宗教中的至高地位,并以此教化民众...
铸造于唐睿宗时期的景云钟即是唐代道教文化的重要物证。景云钟,因其铸于唐景云二年而得名,又因其最早悬挂于唐长安城景龙观钟楼上,故长期以来文献记载多称之为“景龙观钟”。 景龙观,《新唐书》中记载:“长宁公主……东都第成,不及居,韦氏败,斥慎交绛州别驾,主偕往,乃请以东都第为景云祠。”《资治通鉴》...
李隆基的父亲李旦做皇帝的时候，还曾在此安置了一口大钟，叫做景龙观钟，他亲自写了《景龙观钟铭》刻在钟身之上。此钟至今尚存，收藏于西安碑林博物馆，被称为“天下第一名钟”。这个景龙观，后来也成了长安城中的一大名胜，名相张九龄在一篇文章中说：“景龙，东山初主第也。始其置金榜，筑凤台，穷土木之功，...
唐 景龙观 景云钟 此钟铸于唐睿宗景云二年(公元711年),故名“景云钟”。钟铸成后放在长安城内的景龙观(今西安西大街)钟楼使用,明初移至现西安钟楼用以报时。1953年移至西安碑林博物馆,陈列于二门里东亭内。 此钟高247厘米,腹围486厘米,口径165厘米,重6吨。钟用铜锡合金铸成,铸造时分为5段,共26块铸模...
作者：金衍宗诗名：唐景龙观钟铭拓本朝代：清全文：天堂神宫拜图册，铜匦金轮置庭室。阿师血像高百寻，未有淫昏不佞佛。斗南一人忠回天，鹉翼双垂幸未折。乐章旋奏桑条韦，晨牝当阳甘覆辙。猖狂但乞二氏灵，慧范崇恩并加秩。帝后争营佛寺新，观亦落成景龙日。莲台璎珞月双圆，椒殿衣裙云五色。
《景龙观钟铭》是唐代李旦作的一篇散文。作品原文 景龙观钟铭 原夫一气凝真，含紫虚而构极；三清韫秘，控碧落而崇因。虽大道无为，济物归於善贷；而妙门有教，灭咎在於希声。景龙观者，中宗孝和皇帝之所造也。曾城写质，阆苑图形。但名在骞林，而韵停钟虡。朕翘情八素，缔想九元，命彼鼓延，铸斯...
▲景云钟铭文(拓本) 铭文一开始就宣扬了道教的教义,之后描绘了景龙观犹如仙乡,好比昆仑山之巅那西王母居住的地方一样美丽。 同时唐睿宗李旦也仰慕道教至高的境界,广泛召集懂得钟声音律和铸钟的名匠铸造。 ▲景云钟上的仙鹤与飞鸾 景云钟上铸有道教瑞兽,各不相同美观得体。
景龙观送裴士曹【作者】苏颋 【朝代】唐 昔日尝闻公主第,今时变作列仙家。池傍坐客穿丛筱,树下游人扫落花。雨雪长疑向函谷,山泉直似到流沙。君还洛邑分明记,此处同来阅岁华。作者介绍 苏颋(tǐng)(670-727)字廷硕,唐朝大臣、文学家。京兆武功(今今陕西武功)人。弱冠敏悟,举进士第,调乌程尉。武后朝,举...
《景龙观送裴士曹》苏颋 翻译、赏析和诗意中文译文: 昔日曾听闻公主之事,如今已变身为列仙家。 池边坐客穿行在丛筱之间,树下游人清扫落花。 雨雪之中长久怀疑是否到达函谷,山泉清泠恍若来到流沙。 君应该还记得洛邑的离别,此地一同来阅览岁华。 诗意: 这首诗描绘了景龙观的景色,表达了作者对逝去岁月的回忆和对...