昙谛心平气和地回应：“我口中远去的名号，当初可是我做沙弥期间所用。那时他曾冒险前往深山为众僧采集蔬菜，不幸却遭遇凶猛的野猪袭击。我无意间叫出口来这个名字，纯属无意识之举啊。”原来僧𠡧这位匠心独运的高士是宏觉法师的得意门生。昔日他亦曾为众僧种菜种植，曾遭遇野猪的攻击。当僧𠡧自己一时想不起...
昙师:创立森林禅医,因为感叹今人无内证能力而致迷茫,忘记中医根本,迷失自我,用西医之思想、标准来衡量、规范中医,非驴非马!离医易之道渐行渐远,每一门学科都有其内在的发展规律,中医亦然,中医不是靠精密的仪器发祥发展起来的,(当然这些仪器有帮助,只能是辅助性的,而不能是依赖性的),而是古人用“观内景隧道”...
母亲黄氏一次白天睡觉时,梦见一位僧人呼她为母亲,并留下一柄麈尾和二枚铁镂书镇,醒来这两样东西还在,因此怀孕生了昙谛。昙谛五岁时,母亲将这两样东西给他看,昙谛说:“这是后秦君王赠给我的。”母亲问:“你放在哪里了。”回答说:“不记得了。” 昙谛十岁出家,没师从任何人,对佛教的悟解,全凭天生的...
历史民族史> 昙谛 ?—453 十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国,世居吴兴。父彤,尝为冀州别驾。谛10岁出家,学不从师,悟自天发。博览经籍,识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍,《法华》、《大品》、《维摩》各15遍,著有《集》6卷。因性爱林泉,后迁章昆山隐居...
释昙谛。姓康。其先康居人。汉灵帝时移附中国。献帝末乱移止吴兴。谛父肜尝为冀州别驾。母黄氏昼寝。梦见一僧呼黄为母。寄一麈尾并铁镂书镇二枚。眠觉见两物具存。因而怀孕生谛。谛年五岁母以麈尾等示之。谛曰。秦王所饷。母曰。汝置何处。答云不忆。至年十岁出家。学不从师悟自天发。后随父之樊...
昙谛，十岁出家，自学成才，博闻强记，遍览内典籍与外典籍，学问深厚。他曾经在吴地的虎丘山寺开讲礼、易、春秋及法华、大品般若、维摩等经，不仅博学多才，还擅长文翰，集为六卷。后来，他回到了吴兴，潜入昆仑山中修行，这一待就是二十余载。他的修行精神，令人敬佩。东晋义熙七年五月，昙谛示寂...
昙谛，本康居人，居吴兴乌程之千秋里，后徙故鄣之昆山。义熙七年卒，有集六卷。（案：《隋志》列昙谛于慧远之前，丘道护作《昙谛诔》以为义熙七年五月卒。道护与昙谛友善，必不有误。《高僧传》七《神僧传》三作宋元嘉末卒，恐未可据。《隋志昙谛集》《丘道护集》皆列于晋，不列于宋，足以明之...
昙谛，原籍康居，后居住在吴兴乌程的千秋里，接着迁移到故鄣的昆山。他的生平事迹记录在一部六卷的集中，但具体年代存在一些争议。据《隋志》记载，昙谛的去世时间在义熙七年，丘道护撰写的《昙谛诔》确认了这一日期，而丘道护与昙谛关系亲密，因此这个信息应该是准确的。然而，《高僧传》中的《...
89、释昙谛 释昙谛,俗姓康,祖上康居国人。母亲一次午睡时,梦见一僧人呼她为母亲,并留下一柄尘尾和铁镂书镇二枚,醒来这两样东西还在,因此怀孕生了昙谛。五岁时母亲将这两样东西给昙谛看,昙谛说:这是秦王赠给我的。 昙谛十岁出家,没师从任何人,对佛教的悟解,全凭天生的领悟。后随父亲游方遇到关中...