-, 视频播放量 1930、弹幕量 1、点赞数 165、投硬币枚数 47、收藏人数 233、转发人数 38, 视频作者 水木清华苑, 作者简介 ,相关视频:入定,元音老人《心经大意》开示 第1节,下大功夫胜业习。元音老人开示,虚云大师的珍贵启示语录,元音老人讲开悟启示,元音老人居家启示
明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证大涅槃。它的意义详细分析起来,至为深广,因为它是这一代时教的精髓所在,可以说三藏十二部都是它的注脚。 一、明心见性者,明心虚妄不...
元音老人:心根本没有,本无生灭,因境有,对境生心,才生出来的……心不清净,感的世界不清净……真真假假,都是你自己的分别心……纯情即堕……纯想即飞…… 371 -- 13:43 App 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。 1245 2 27:...
明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证大涅槃。 它的意义详细分析起来,至为深广,因为它是这一代时教的精髓所在,可以说三藏十二部都是它的注脚。 明心见性者,明心虚妄不可得...
元音老人:学佛者,必先以明心见性为期,待明心后除断习气,方为真修 明心见性以前,任你修什么法门,如何用功,都跳不出“盲修瞎炼”的范畴!以未悟真心,于修法即不能无疑。虽亦努力用功,但有疑虑留碍胸中,不安之相即无法避免。而此不安之相即是生死根本,故虽对治功深,不为真修。普照禅师《修心诀》云:“...
五、明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也。 心性本自空灵无住,方成妙用,一有所住,便成窠臼;心性本来无有一物,说空说有,说迷说悟,说真说妄,俱是相对立说,均系戏论。所谓但有言说,均无实义。如彻悟心源,明见...
就是随缘做事的时候心不动摇……随缘识得性,无喜亦无忧……一念断处,了了分明…… 07:37 元音老人:你对大众都像对你父母一样的好,这是大情……我们要大情……修佛法要不着相,空净无住才成佛,住相了,住相就成魔…… 10:24 元音老人:浅论明心见性(上半集 ~达拉斯开示) 58:30 元音老人:浅论明...
二、净宗行人绝大多数都说净土宗的修法与众不同,它是主张横超生西的,不用明心见性。殊不知净土是三根普摄的大教,对下根虽不明言明心见性,只强调横超生西,但事实上早将明心见性的要义,暗暗含藏在修法内了。请试看它的修法...
元音老人开示|明心见性者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也 古德云:体无形相,非用不显;性无状貌,非心不明!起用正以显体,明心方可见性。这就是说要见性须从明心上下手,离心无性可见。因为性体无形象,不可见,而心是用,用无相不显,从有相之心用,方可得见无相之性体。上面说过,我...
――元音老人《略论明心见性》 《心经》第一句“观自在菩萨”(一般说,这是观世音菩萨的别称。但《心经》是教导学人用心地法门功夫的,不是专指哪一位菩萨,而是泛指用观心法门证道的大菩萨)。“观”就是观照,“自”是自性,不是色身,“在”是要住本位。这是说起初用功要时时处处观照自己的本性,要住本位而不...