无贪是对三界的快乐和导致生三界的因都不生贪著,层层超越; 无瞋是对于三界的苦和苦因都不生瞋恚,层层超越。 “无痴”是在超出三界五蕴解脱过程之中,不断地用心照亮心性本身。“于诸事理,明解为性”,对于现象界的因果律、本体界的无我律都能够明解。 超出三界的禅修法...
无瞋 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1041 显扬一卷五页云:无瞋者:谓于诸有情,心无损害,慈愍为体。能断瞋障为业。如前乃至增长无瞋为业。如经说:无瞋善根 二解 成唯识论六卷三页云:云何无瞋?于苦苦具,无恚为性。对治瞋恚,作善为业。善心起时,随缘何境,皆于有等无着无恚。观有等立,非要缘彼。如...
小提示:"无瞋是持戒,心净即出家。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 心净:谓内心清净,安宁。 出家:(动)离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士:～修行|～为尼。[反]还俗。 持戒:遵行戒律。 小提示:"无瞋是持戒,心净即出家。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
「离欲思维、无瞋思维、无害思维」，而离欲思维则是修正思维的第一步。对应于现世享乐主义的生活态度，离欲思维正是对症下药之处。但要建立起摆脱欲望的正思维，则端赖个人对欲乐的克服程度来决定，而面对贪欲的警觉，便涉及我们对当下自心活动如何导引于出离欲望了。一般人都是习惯以执取的方式来行事，以获取结果...
无瞋是持(《五灯会元》作「嗔即是」)戒,心净是(《五灯会元》作「即」)出家。 wǒxìngyǔrǔ(《wǔdēnghuìyuán》zuò「nǐ」)hé,yīqièfǎwúchà。 我性与汝(《五灯会元》作「你」)合,一切法无差。 (jiànwúyuèshìyánshòu《zōngjìnglù》juànèrshísì、sòngpǔjì《wǔdēnghuìyuán》juànèr...
所以我们为人处事要做到「面上无瞋是供养」,面容上不要有瞋恨的样子,时常保持笑容。世界上最美的是微笑,世界上最好的是布施,因此,最好的供养就是以微笑来布施。有些人以为信佛、学佛了,一定要用很多的钱去布施,用很多财富去做功德,其实并不是这样,只要我们对人多一点真诚的笑容,那就是对人间最好的布施,也是...
小提示:"无瞋胜持戒,无念胜求缘。"中的词语释义来自AI,仅供参考。 相关分类 持戒 全诗 原文拼音版 庞蕴 庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道...
据《俱舍论》、《成唯识论》载,对违背己情的有情生起憎恚,使身心热恼,不得平安的精神作用,名为瞋。又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼,都是以瞋的部分为体,是六根本烦恼、十随眠、五盖、五钝使之一。又《成唯识论》中说:「瞋者,于苦、苦具,憎恚为性,能障无瞋,不安稳性,恶行所依为业。」在现实生活中...
无瞋,直接对治的是断命的瞋,害命的瞋,瞋心,这个瞋心发展到极端,要害命的。害,就是损恼,就是对那些有情损恼,并不要害他的命。所以瞋是厉害的,害是比较轻微的。害就是损恼他,并没有要断他的命的想法,而瞋发展到极点的时候,要断对方的命的。