施设足论 摘自:佛学大词典 梵名Prajn~a^pti -pa^da 。小乘有部根本论藏之六足论之一。全称阿毗达磨施设足论。唐玄奘三藏译出六论中之五部,尚未译及此论便止。旧译俱舍论卷一以下名此论为分别假名论,旧译婆沙论亦往往有所引用。北宋法护等所译之施设论七卷,即此论之节译本。施设足论之完整本,今唯...
传统的六足论中有一部名为《施设论》的著作，但早期的译本在宋代才被翻译，且译者姓名未知，文本内容也不完整，因此学术界通常将其排除在六论之外。然而，通过现代学者依据西藏译本进行校对，我们发现这个译本实际上是《施设论》的原始版本，尽管西藏译本本身也只有三品，而旧译本仅涵盖其中一品。据《智论...
旧有译文七卷，因至宋代方译，失造论人名，文又不全，故俱舍学者不视为六论之列。但今人依西藏译本对勘，乃知译本即六论中《施设》原文略出。盖西藏译文三品，已不完全，旧译又只有一品也。《智论》卷二说此论从《楼炭经》出，是目干连作，即指今论第一品《世间施设》而言，其余品或又为...
又问:何因有一类果,足其嘉味,一类无味? 答:有一类果,味为火损,其果无味,有一类果,不为火损,其果有味,由此因故,其事如是。 余诸花果色香味等,有无亦然。 对法大论中因施设门第十一 总说颂曰: 佛世尊及声闻众 化人所食四大种 隐没烟及火炽然 最后如空无表现 又问:何因佛世尊者,善能化彼所化之人...
因施设门第十四 问曰:有何分量,知天降雨? 答:有八种云,彼第一云,高一由旬半,第二云,高五俱卢舍,第三云,高一由旬量,第四云,高三俱卢舍第五云,高半由旬量,第六云,高一俱卢舍,第七云,高半俱卢舍,第八云,高俱卢舍中四分之一,诸云住已,天雨不雨,其复不定。 又问:何因劫初时人,乘云高起一由旬...
鸠摩罗什在疏勒的第一个冬天除了继续学习阿毗昙以外,还学习了 “说一切有部”的根本经典“六足论”,即《集异门足论》《法蕴足论》《施设足论》《识身足论》《品类足论》《界身足论》六部经论。 鸠摩罗什还广泛地学习了庞杂的外道学问。 这些学问主要有三类,一是各种经论,类似于我国古代的“子书”,即论辩观...
施设足论,小乘有部根本论藏六足论之一。 外文名 《阿毗达磨施设足论》 作品出处 《俱舍论光记》 作品名称 施设足论 文学体裁 诗词 目 录 1基本信息 2详细内容 1基本信息 编辑 全称《阿毗达磨施设足论》。关于本书之作者,《俱舍论光记》卷一等以为是佛在世时的大迦多衍那,《大智度论》卷二、称友《俱...
太史公曰:“世俗所称师旅,皆道孙子十三篇,吴起兵法,世多有,故弗论,论其行事所施设者。语曰:”能行之者必能言,能言之者未必能行。“孙子筹策庞涓明矣,然不能蚤救患于被刑。···悲夫!” (摘选自《史记》) 对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是 A. 魏将庞涓闻之,去韩而...
甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽,多用门下侯慧少年。久之,以旱引去,洎复相,岁余罢,终神宗世不复召,凡八年。 (节选自《宋史·王安石传》,有删改) (乙) 论日:朱熹尝论安石“以文章节行高一世,而尤以道德经济为己任。被遇神宗,致位宰相,世...