1 "一心不乱"吓死多少人? 若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。 反馈 收藏
专门执持阿弥陀佛的名号,就是往生极乐世界的正因。执持名号是什么意思呢?执持名号即是心中信受阿弥陀佛的救度,口中称念阿弥陀佛的名号。因为要得以执持名号,必须先“闻说阿弥陀佛”——先有他人予以解说此句名号的道理,或者去读有关此道理的书;因此“闻 - 南无阿弥陀
所以叫殊恩当中的殊恩。 那么莲池大师在这里提出持名念佛的特别胜妙之处,是很符合净土三经的理念的,因为这个名号度众生是阿弥陀佛建立净土法门的不共之法,他要普度九法界众生而教授的一个法门,就是执持名号! 所以大家千万不要以为执持名号很简单,好像很...
正觉阿弥陀佛已经住持在我们心中了,也就是执持名号之意。执,就是坚固,不会退失;持,就是不散不失。南无阿弥陀佛已经住持在我们心中,阿弥陀佛的无碍光明照耀在我们心中,建立在我们无明烦恼的心中之时,我们自然就会称念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛...执持名号、念佛,都是佛的无碍光明所催促,建立...
′执持名号′是在心里坚持、掌握,是在心上用工夫。 这个心不是妄想心,不是大脑意识形态,是本心。 深解‘执持名号’ [国学文化(1)] 中国· 九华山 · 大慈藏寺 住持 释门智 原创 一、何谓‘执持名号’ 《佛说阿弥陀经》中讲:“ 舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,...
莲诗——执持名号第五(1) 执持名号,本一心不乱中出,非是易事。子思之择善固执,颜子之拳拳服膺,虞舜之允执厥中,皆言执也。夫三月不违,而后可以言服膺;惟精惟一,而后可以言允执。所以执持名号,不同于少福德因缘。盖生西是心上事,福德因缘犹有在事上做者...
但并没有说明哪些是少善根,可是下面直接说:闻说“阿弥陀佛”,执持名号。 这个就能往生!执持名号能往生,说明就是多善根。因为少善福不能往生,只有多善福才能往生;多善福,就说到「执持名号,即得往生」,所以说「多善福在念佛」,三学、六度,这些都不谈。这是《阿弥陀经》上下经文的次第,义理如此。 异译本《...
答:执持名号就是一心不乱,一心不乱在执持名号。世尊在阿弥陀经里的四句话:执持名号,一心不乱,心不颠倒,即得往生,不是前因后果。 这四句话都在说南无阿弥陀佛:归命弥陀即执持名号,归命弥陀即一心不乱,归命弥陀即心不颠倒,归命弥陀即得往生。
执持名号,本一心不乱中出,非是易事。子思之择善固执,颜子之拳拳服膺,虞舜之允执厥中,皆言执也。夫三月不违,而后可以言服膺;惟精惟一,而后可以言允执。所以执持名号,不同于少福德因缘。盖生西是心上事,福德因缘犹有在事上做者,故相去悬绝。所以《观经》云:至心念阿弥陀佛一声,灭八十亿劫生死重罪。古德...